西南民族大学博物馆
- 作品数：98 被引量：347H指数：11
- 相关作者：程鹏王丽君周后英张岩高楠更多>>
- 相关机构：陕西师范大学西北民族研究中心四川大学历史文化学院(旅游学院)更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金美国福特基金四川省社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学艺术经济管理更多>>
- 巫山得名、诸多地望及其历史内涵考被引量：5
- 2007年
- 巫山一名,从《山海经》、《楚辞》、《乐府诗》等早期文献,一直到现代的《辞源》等工具书以及报刊书籍,频繁出现。而且其地望见于多处,如今重庆市巫山县境内的巫山,山东肥县西北的巫山,以及淮北、浙东、晋南、两湖的巫山。笔者经过考证,认为巫山应是巫咸山的简称,其地望多见与古代徐夷及其支系巴氏的迁徙和随之传播的巫文化有关。
- 杨铭
- 关键词：巫文化民族迁徙
- 渝东、湘西的“阳戏”与面具被引量：1
- 2010年
- 一今渝东、湘西历史上曾流行着一种古老的戏剧,它就是阳戏. 关于阳戏的得名,清同治<酉阳州志>载:"州属多男巫,其女巫则谓之师娘子.凡咒舞求佑,只用男巫一二人或三四人.病愈还愿,谓之阳戏,多则至十余人,生旦净丑,袍帽冠服,无所不具,伪饰女旦,亦居然梨园弟子,以色媚人者."男巫等扮"生旦净丑",演阳戏用于"病愈还愿",可见阳戏与巫道及还傩愿有很密切的关系.
- 杨铭袁钧
- 关键词：渝东戏剧女巫梨园
- 唐代中西交通吐蕃—勃律道考
- 公元7世纪末到9世纪中叶,吐蕃为了沟通与西域各国的交使和贸易关系,因而与唐朝开展了长期的争夺西域四镇的斗争。其间,吐蕃曾致力于经营一条经由大、小勃律,过护密,东至四缜,西抵吐火罗的通道,这就是著名的"吐蕃律道"。这条通道...
- 杨铭
- 关键词：中西交通
- 文献传递
- 唐代中西交通吐蕃—勃律道考被引量：12
- 2007年
- 7世纪末到9世纪中叶,吐蕃为了沟通与西域各国的交使和贸易关系,与唐朝开展了长期的争夺西域四镇的斗争。其间,吐蕃曾致力于经营一条经由大、小勃律,过护密,东至四镇,西抵吐火罗的通道,这就是著名的吐蕃-勃律道。这条通道的一部分虽然与闻名中外的僧人"求法中道"重合,但吐蕃经由大、小勃律,架藤桥,筑城堡,北接护密道,无疑对青藏高原经克什米尔、帕米尔去中亚的交通起到了巨大的促进作用。因此,吐蕃-勃律道在唐代中西交通史上有着深远的影响。
- 杨铭
- 关键词：交通史唐代
- 西南民族大学博物馆民族文物界定、分类、定级现状调研报告
- <正>西南民族大学博物馆在学校建校次年,即1952年9月正式设立,是新中国最早建立的民族博物馆之一。我馆馆藏品主要来源于政府转赠、个人赠送、市场收集、田野征集等途经。成立50余年来,博物馆始终把采集、收藏、研究民族文物作...
- 田茂旺
- 文献传递
- 藏族地区市场与新华村白族的银铜工艺发展被引量：6
- 2009年
- 在藏族地区的很多城镇都分布有云南的银铜工匠,且数量不少,值得进行专门研究。本文从来源地与藏族地区关系的层面,探讨了云南新华村白族的银铜工艺与藏族地区市场的关系。文章描述了自上世纪80年代中期以来,新华村的工匠们开拓藏族地区市场的历程和经营方式。指出藏族地区市场的开拓和发展,对新华村乃至鹤庆县白族银铜工艺的发展有十分重要的作用,同时也促进了藏族、白族的文化交流,丰富了藏族群众的日常生活。
- 张建世
- 军拥村(dkyil-g·yang)藏族农民家庭调查(上)被引量：14
- 2005年
- 本文对军拥村藏族农民的婚姻家庭进行了深入调查,当地存在较严格的在村庄内一代人只能建立一个正式婚姻的原则。这一原则,民主改革前主要见于差巴家庭,民主改革后随着差巴与嘎咱等级的打破,现在实际生活中已不存在等级差别,因此,村庄内一代人只能建立一个家庭的原则现在成了普遍的原则,不限于什么等级。除较为封闭地理环境外,仅从经济原因看,这种单一婚姻家庭原则在军拥村与土地制度、差税(税收)制度关系不大,但与住房习俗、劳动力状况和土地资源的紧缺有关。
- 张建世土呷
- 关键词：婚姻家庭社会调查土地制度劳动力状况
- 《英国图书馆藏斯坦因收集品中的新疆出土古藏文写本》导言被引量：2
- 2009年
- 武内绍人杨铭杨壮立
- 关键词：斯坦因藏文写本图书馆藏导言出土
- 噶玛噶孜画派绘画基本特点论要被引量：4
- 2008年
- 噶玛噶孜画派是我国藏区三大画派之一,其特点十分鲜明。本文是在较长时间调查研究的基础上主要从宏观和微观两个层面来认识的。在宏观层面上所显现的是博采众长的广纳性、选题的独创性和藏传绘画与汉地画风的高度这整合性。在微观层面上,从结构布局、绘画技能、色彩、背景图案等具体绘画基本要素进行了分析比较。从艺术层面上对噶玛噶孜绘画的基本风格作出了较为细致、全面的勾勒。
- 杨嘉铭
- 关键词：噶玛噶孜画派汉藏关系艺术流派藏文化
- 康区藏传绘画派别和系统初探被引量：5
- 2007年
- 康区是藏族传统的三大地理和文化区域之一,在这一区域中,藏传绘画十分发达。自公元17世纪以来,康区就已是藏传绘画三大画派(门派、钦派和噶玛噶孜画派)中噶玛噶孜画派的传承中心。在这个传承中心中,西藏昌都地区的噶玛丹萨寺、四川甘孜州德格的八邦寺和青海玉树州囊谦的奇吉寺是重要的传承场(或称传承分中心),其中,德格八邦是重要的一个分中心。文章重点对这个分中心的形成和发展作了论述。其他一个画派和一个系统分别是门派的分支——新门派和朗卡杰绘画系统。三者之间风格各异,但也互相渗透、互相影响。
- 杨嘉铭
