山东经济学院文学与艺术学院
- 作品数：30 被引量：77H指数：5
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- 逾越死亡的飞翔——读张悦然《十爱》
- 2010年
- 张悦然的小说集《十爱》表达了对爱、对生命、对人性的理解。她用梦幻的叙事,超凡的想象,奇特的意象向我们讲述了一个个虚幻迷离又让人深感切肤之痛的爱的故事。张悦然在小说中从叙述方式、语言运用,到情感表达,都进行了有益的探索和尝试。这是一篇逾越死亡让爱飞翔的梦幻之作。
- 温凤霞
- 论汉末经学的反复:以郑玄、王肃为例被引量：2
- 2007年
- 东汉末,雄居汉代统治思想宝座二百余年的官方正宗学术的经学开始走向衰亡,经学的衰亡成为历史的必然,经学衰微的总趋势是任何人也改变不了的,但是从某一历史局部来看,这时候经学却出现一统的盛世,即历史上所谓的“郑玄时代”,为什么呢?从思想学术发展的自身规律去看,任何一种思想学术的聚与散都不同于其他事物,有着区别于其他事物的显著特征,那就是即便是体现着共同旨趣的学术群体瓦解了,或者所主张的学术思潮处于低潮而被世人所淡忘、冷落,但只要它曾经是流行于世的学术潮流,它就不可能完全消逝,而是以一种崭新的面貌或其他的形式再现于世的。换而言之,它们是不会轻易退出历史舞台的。这个道理同样适用于经学。在从经学到玄学的演进过程中,并不是一帆风顺的,中间有些反复也是很自然的。我们把这一特定的历史阶段叫着“经学的反复”,而在这一阶段中,又以郑玄、王肃最具代表性,所以我们以他们俩为例加以说明。
- 王继训
- 关键词：经学
- 生态女性主义批评的困境与出路被引量：17
- 2011年
- 生态女性主义批评坚守着生态与女性主义两个维度,但这两个维度之间存在着不可调和的悖论。生态是一个整体概念,而女性主义却存在着区分。生态学的隐喻性思维是一种同情,而女性主义则指向批判。女性主义强化弱者的解放诉求,而生态将自然的整体作为其追求的终极目标。整体性思维、家园意识和对话意识有助于克服生态女性主义批评的悖论。
- 孙丽君
- 关键词：生态视角女性主义视角家园意识
- 观《论语》中的圣贤气象被引量：1
- 2010年
- "圣贤气象"是由宋儒提出的一种理想人格类型,是做人做事的最高境界。今天我们用这一思想理论的精华重新审视儒家经典著作《论语》,观赏圣贤的气象、风神、境界,这对于提升我们的生命境界,重新确立当代中国文化的意义走向具有重要作用。
- 刘萍
- 关键词：《论语》生命境界中国文化
- 论曹魏玄学中诸子学的因素
- 2007年
- 玄学与经学有直接的联系。但是如果我们做进一步的分析,就不难发现,玄学的兴起,是由复杂的历史积因汇流而成的,尤其是早期玄学与诸子学有着千丝万缕的联系,所以说在研究玄学的源流时,除了易学、老子和庄子所谓的“三玄”之外,诸子学也是一个不可忽视的线索。
- 王继训
- 关键词：诸子学玄学
- 中国式悲剧艺术的现象学解读
- 2011年
- 中国式悲剧艺术的特点表现在对故事的选择和叙述过程之中。中国戏剧创作者的身份起源于俳优,中国式悲剧的取材、戏剧冲突、戏剧结局和叙事风格等方面都和这一身份定位有关。在现象学的视野中,中国式悲剧的审美经验本质上是对自我有限性的经验,这一有限性经验使得观众获得了自我与自我构成因素的和解,而中国以血缘关系为纽带的文明是这一有限性经验来源的基础。
- 孙丽君
- 关键词：现象学血缘关系
- 论郑玄、王肃对汉末儒学的改造与创新被引量：1
- 2007年
- 东汉末,雄居汉代统治思想宝座二百余年的官方正宗学术的经学开始走向衰亡,经学的衰亡成为历史的必然,经学衰微的总趋势是任何人也改变不了的,但是从某一历史局部来看,这时候经学却出现一统的盛世,即历史上所谓的“郑玄时代”,这主要是因为以郑玄、王肃为代表的一批人对儒学改造与创新所作的巨大努力。
- 王继训
- 关键词：儒学
- 滨州市民间文化品牌建
- 滨州作为黄河三角洲上的一颗明珠，位于黄河的“龙头”，位置很重要。滨州的历史文 化也很悠久、灿烂。早在新石器时代，就有人类繁衍生息，是黄河文明和齐文化的发祥地之 一。在商代就建有蒲姑国，秦代开始设县，五代始置滨州，以濒临渤...
- 王继训
- 关键词：民间文化旅游价值
- 寻求意义:解释学视阈中教学的价值取向
- 2010年
- 传统的知识化教学,由于过分追求知识传授和技能训练,而忽视了人的情感和人生体验,其结果是漠视和否定了活生生的人的本真存在。因而也就无从完成其"成人"的使命。在哲学解释学视域中,教学乃是一种理解活动,有自己对未来的"筹划"和"诉求"。它超越了知识和技能,指向"意义"。这种"意义"乃是师生在教学交往中生成的,本质体现为教学对人的精神和生命层面的终极关怀。
- 康亚通李洪星
- 关键词：哲学解释学教学
- 论曹魏玄学中儒学天道观的线索
- 2006年
- 曹魏正始年间由何晏、王弼所创建的玄学虽不同于经学,但从理论形态、概念范畴以及思维方法上来看,玄学与经学并不是截然对立的。从继承的角度来看,玄学与经学一脉相承的逻辑线索清晰可辨。何晏、王弼的玄学从某种意义上说是一种天人之学,是直接继承经学发展而来的。
- 王继训
- 关键词：天道观儒学玄学
