中央民族大学美术学院
- 作品数：596 被引量：618H指数：8
- 相关作者：周莹周梦赵盼超付爱民胡柳更多>>
- 相关机构：西南民族大学艺术学院北京服装学院造型艺术系内蒙古科技大学艺术与设计学院更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金国家民委科研基金更多>>
- 相关领域：艺术轻工技术与工程文化科学建筑科学更多>>
- 贾德旭 任旭油画作品选
- 2013年
- 贾德旭，2005—2009年就读于山东艺术学院，油画一工作室，获学士学位；2009—2011年就读于中国艺术研究院油画院研修班；2011年至今就读于中国艺术研究院攻读硕士学位，油画语言的表现力方向。作者寄语：“小时候独自背着画夹顶着烈日去少年宫学画的那些日子在记忆中依然清晰，如果让我重新选择一次，我还会拿起画笔去描绘我心中的这个世界”。
- 贾德旭任旭
- 关键词：油画语言作品选学士学位硕士学位工作室
- 民族地区服装设计高层次人才培养的路径与方法
- 2021年
- 民族地区服装服饰高层次人才培养对于传承中华传统优秀文化,促进各民族交往交流交融,促进地区就业和发展,为世界时尚界注入中国元素和中国风格,丰富和充实民族教育的内容与方法,等等,都有着重要的意义和价值。本文根据民族地区服装服饰高层次人才的现状,用现代跨文化教育教学的理念为理论逻辑,以提升人才质量和层次为目的,积极探索具有中国特色的培养民族地区服装服饰高层次人才的合适路径和有效方法。
- 田萧雯(文/图)
- 关键词：民族地区
- 《百花齐放》始末及价值——以荣宝斋木版水印版本为研究对象被引量：1
- 2017年
- 一 郭沫若“百花齐放”组诗及一系列相关出版物
“百花齐放,百家争鸣”这一方针政策的提出在文化艺术界引起了巨大的反响。一九五六年五月二十六日,陆定一应郭沫若要求,代表中央在怀仁堂向科学界、文艺界作了题为《百花齐放、百家争鸣》的报告。
- 董娇
- 关键词：荣宝斋水印百家争鸣
- 试析人类学视阈下民族题材绘画中的民族符号被引量：2
- 2011年
- 在人类学民族志方法论视阈下,民族题材绘画中作为绘画语言出现的民族符号及其特征,对于民族文化之阐释及释义方式,具有重要的文化意义。
- 康笑宇
- 关键词：民族符号绘画语言文化意义
- 中国少数民族地区佛教壁画与古印度佛教壁画的不同被引量：4
- 2002年
- 中国古代佛教壁画自印度传入 ,在不同民族地区融入了不同民族文化传统而形成不同特点。如新疆的龟兹壁画和高昌壁画热烈奔放 ,西藏的藏传佛教壁画神奇诡秘 ,云南的傣族小乘佛教壁画包含更多人情味 。
- 郭伟华
- 关键词：古印度佛教壁画龟兹藏传佛教南传上座部佛教
- 从辅助服饰看黔东南地区苗族、侗族女性服饰的相似性被引量：2
- 2011年
- 黔东南地区的苗族、侗族女性服饰具有很多的相似性。本文在田野调查的基础上,选取七种黔东南地区苗族、侗族具有代表性的辅助服饰,对其进行研究和分析,从而得出地域、生产方式、文化交流和审美因素是黔东南地区苗族、侗族女性服饰趋同的四个主要成因。
- 周梦
- 关键词：苗族侗族女性
- 记中央民族大学美术学院油画系下乡写生展
- 2019年
- 2019年夏天,我带着2017级油画系去青海省海南藏族自治州贵南县写生考察。因为那里是学校的写生基地之一,路线熟悉。火车、汽车辛苦一番地到了,依然还是蓝天白云,空山古寺,法螺声悠远。山风虽然清凉,可太阳仿佛就在头顶,阳光刺眼又强烈。艰苦的写生工作就要展开,学生们年轻的眼光中却都透着兴奋。
- 夏展
- 韩国美术之窗
- 2004年
- 以浓厚的韩国民风民俗为特色、用丰富的人生感悟独创出“和谐”绘画风格的“国民画家”金兴洙先生的大型画展在汉城隆重举行。为纪念从艺70周年而举办的这次大规模展览．展示了85岁高龄的老画家以旺盛的艺术生命力创作的新作品及其艺术生涯的部分摄影．速写、各种记载和史料。展览将在汉城世宗文化会馆和汉城雪奥画廊(Sou画廊)两个美术馆相继举行。
- 崔芝瑛春子
- 关键词：画家美术市场
- 皮草业如何应对经济寒冬？
- 2009年
- 从2008年下半年开始，由美国次贷危机引发的金融海啸席卷全球，美国、欧盟27国和日本等发达国家经济一蹶不振，新兴经济体增长亦显著放缓，2009年世界经济面临严峻挑战。几乎没人能预测到这一场金融危机对全球的影响到底有多深远，但是可以肯定的是，时尚产业是经济危机的直接“受害者”。在经济危机的重创下，时装行业的冬天在四季漫溢。皮草时装虽然无需面临四季的考验，但是“如何过冬”已成为众多企业面对的头等难题。
- 周莹
- 关键词：皮草业金融危机经济危机受害者
- 藏传佛教造像艺术过程中的情感特征被引量：1
- 2008年
- 在藏传佛教造像艺术中,一切的行为都是神圣虔诚的宗教行为,也都是重新认识把握佛教精神的必要过程。造像的过程是藏传佛教修行者人生价值的反映,体现了藏传佛教修行者的根本追求,正是有了这样的情感,因此在造像的过程中,造像者自然而然就会把身心沉浸于神圣超然的情感之中,从而获得超凡脱俗的精神升华,每一尊神灵造像就成为他们心理的需要和情感寄托的产物。
- 吕春祥
- 关键词：藏传佛教造像情感宗教思想心理体验
