郑州大学文学院
- 作品数：4,518 被引量：4,195H指数：17
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- 相关领域：文学语言文字文化科学艺术更多>>
- 衮衣绣裳——由《诗经》看周代男性服装文化
- 2008年
- 《诗经》作为周代的诗歌总集,其中不少篇章涉及到周代服装方面的内容,从《诗经》中的有关材料可以看出,周代服饰既是出于实用的需要,又是与那一时代的政治观念及审美意识等密切联系在一起的,应当被视为周代文化的一个组成部分。
- 莫莉
- 关键词：男性美女性意识
- 死亡:生命不可或缺的组成——论海德格尔的死亡观被引量：3
- 2007年
- 海德格尔认为,死亡作为生命不可或缺的组成,是生的悬欠,是生的一种可能性。人“生着”就是在“讨回”死,人“生着”也就在“死着”。只有体会到了海德格尔的“向死而生”的真实本然性的意义才能在最单纯平凡的日常生活中,找到一种自我依据的单独的实存的终极关怀,找到一种高度精神性或宗教性的归宿,借以建立自己的人生信念与生死态度。
- 魏云
- 说《品花宝鉴》被引量：6
- 1988年
- 继承乾嘉遗风,道光时,我国小说戏曲仍然有所发展,而江南名宿陈森所写的作品就可为证。一陈森,字少逸,号采玉山人,又号石函氏,毗陵(今江苏常州)人。据陈森《梅花梦事说》
- 尚达翔
- 关键词：道光举人乾隆朝歌舞梅花
- 南北朝时期的南北方言词
- 2006年
- 南北朝时期南北语言差异很大,这种现象从南北朝时期就有学者关注,直到今天也一直是汉语史学家所研究的重大课题。该研究从南北朝时期南北方言词语的角度对这一重大课题进行探讨,以期为揭示南北朝语言差异提供某些资料。
- 王东罗明月
- 关键词：南北朝词语南北方言
- 一个生活在现代西方社会的儒者——从萨特文论中看他的责任观念
- 2007年
- 我们知道,存在主义是一种关于个人生存体验和生存信念的哲学。对于这种强调生活的个体性和内在性的哲学,中国学界有些人认为,它反映的不过是“二战”后西方社会的没落和其精神的严重危机,没有多少正面意义。仔细考察存在主义的标志人物之一萨特的文论之后,我们会发觉在他的思想体系中,中国儒家传统的那种积极入世的精神态度和责任观念贯穿始终,并成为其思想体系的主色调。
- 李晓伟
- 关键词：萨特介入
- 《诗经·周颂》中反映的祭祀文化
- 2014年
- 祭祀是中华民族传统文化的一个组成部分。中国祭祀文化起源很早,随着社会的发展而不断发展。《诗经·周颂》通过对周代祭祀活动的描写集中反映了当时独特的祭祀文化。
- 王新娟徐小霞
- 关键词：《周颂》祭祀诗祭祀文化
- 公文格式中印发机关和印发日期项目不可取消——与郑彦离先生商榷被引量：2
- 2014年
- 郑彦离先生《格式中印发机关和印发日期项目应该取消》一文针对新规定中的公文格式项目印发机关和印发日期有无必要设置进行探讨,郑先生认为不需设"印发机关"项目,也不需标"印发日期"。笔者与郑彦离先生持不同观点,认为公文格式中印发机关和印发日期项目具有实际作用,不可取消。
- 赵建伟
- 关键词：公文格式
- 《荀子》反义词研究
- 2007年
- 《荀子》反义词共457组,其中单音节反义词占绝对优势,这与上古汉语以单音节词为主的情况相一致。语法类型比较单一,主要分布在名词、动词、形容词三种词类上,形容词最多。这是由反义词的形成条件决定的结果,也是汉语反义词词类分布的普遍规律。《荀子》反义词在对应关系上存在不平衡现象,这种现象又是成系统的,有规律的。
- 鲁六
- 关键词：《荀子》反义词辨析
- 李白《望庐山瀑布》绝句“伪作说”析论
- 2018年
- 目前关于李白《望庐山瀑布》绝句著作权的怀疑,四个方面的论证皆存在疏失:一、该首七绝对于同题五古的因袭,是正常的文学现象,不意味着其出自别人;二、此诗未载唐人李诗钞本及选本,亦未见时人引及,至多说明此诗在当时流传未广,不能据此否定李白的著作权;三、诗中"生紫烟"主要指庐山香炉峰生机焕发的吉祥景象,不能简单以烟雾遇阳光而消散的物理来刻舟相绳;四、七绝与五古风格的差异,是由于诗人的创作视角、情绪及时间的差异所致,不能证明七绝为伪作。七绝与五古各有优长,二者是具有互文性的篇章。
- 邵杰
- 关键词：《望庐山瀑布》互文性
- 垃圾与现代性
- 2018年
- 垃圾问题不仅是一个重要的生态问题、社会问题,而且还是一个重要的美学问题。垃圾和现代性有着密切关系。物质垃圾的产生,一方面固然与现代社会无限丰裕的物质生活相关,另一方面亦与现代社会崇尚"短暂性"有关。到消费社会时期,垃圾更成为社会生产的内在基本动力。垃圾艺术在本质上属于后现代主义,是对传统美学的反叛,也是对现代主义美学的反叛。人类废品与现代性也紧密相关。垃圾的定义具有游移性。任何废弃物都具有两面性,是矛盾状况的象征。成为垃圾在某种意义上是任何事物包括我们人类在内的必然命运。
- 程勇真
- 关键词：后现代性
