黑龙江大学博物馆
- 作品数：42 被引量：107H指数：6
- 相关作者：于学斌康波姚玉成姚玉成程乾波更多>>
- 相关机构：中山大学人文科学学院历史系中山大学人文科学学院白城师范学院历史系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目黑龙江省社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学经济管理社会学更多>>
- 典权制度的对价构造
- 2008年
- 自民法近代化以来,学者们基本上是用西方法的理论解释中华法的问题,典权是其中最难解释的一个。根本的原因在于中西所有权观念和制度的不同。只有用中华法分割所有权的理路,才能够成功解释典权制度的对价结构。典权制度的对价结构由三个微观等价关系构成,通过它们实现了物权制度、债权制度的一体化。三个微观等价结构能够形成的基础是中华法上的分割所有权,这才是适用西方民法理论解释典权的真正困境所在。
- 李憣
- 关键词：所有权典权
- 蒙古族聚落形态考辨被引量：2
- 2012年
- 蒙古族历史上有古列延、哎勒、努图克、浩特、特亨等多个与聚落有关的名称,古列延是蒙古族初兴时期以军事为目的的大型聚落组织,于13世纪消失,但是在民间仍然有小型的古列延存在。哎勒是蒙古族最小的社会组织,浩特是两个蒙古包以上的社会组织,组成哎勒的成员从事何种行业都可以,既可以是放牧的,也可以是打草的,但是浩特只能是放牧过程中形成的聚落。特亨是由四五个蒙古包组成的较大的聚落。每一聚落在选址、分布、组合等方面都有自己的特点和规律。努图克不是聚落形态,而是地域单位。
- 于学斌
- 关键词：蒙古族聚落游牧
- 从出土文物看汉代北京地区的百戏艺术
- 2009年
- 出土文物反映有汉一代北京地区的百戏艺术活动获得普遍发展。究其原因,与当时这一地区的经济发展、商业繁荣、人口迅速增长、城市密集出现以及悠久的历史有关,这些都为汉代北京地区的百戏艺术发展奠定了物质、艺术和观众基础。
- 张秀荣康波
- 关键词：汉代文物
- 满族闺房艺术枕顶绣被引量：1
- 2007年
- 20世纪80年代，笔者多次深入到黑龙江省五常、阿城、宁安、黑河等满族聚居地区调查，走到每个家庭，主人几乎都能从柜子里翻出许多枕头顶，上面精美的刺绣深深地吸引了我，一个个方形的硬布面上绣有各种各样的图案，或古朴，或花哨，或写实，或虚拟，内容丰富，寓意广泛，每个枕头顶都是精美的绣片，花样繁多，五光十色，让人艳羡，我们征集了许多枕头顶，当时的价格很低，每片仅仅五元钱。然而，到20世纪90年代以后，再到这些满族地区时就很难再发现这些精美的绣片了。若要探究其消失的原因，以下几个方面应该是其消失的原因，一是由于生活方式的改变，这种枕起来不是十分太舒服的方枕头没有人枕了，
- 于学斌黎霞
- 关键词：满族艺术枕头聚居地
- 关于肃慎的考古学文化被引量：2
- 2011年
- 由于中国史籍中有关肃慎历史的记载十分匮乏,对于肃慎族的研究恐怕还是要更多地依赖考古学发现。本文从器物角度出发,结合地域、时空因素,将出现在松花江、黑龙江流域的肃慎考古学文化分为新开流、小南山、莺歌岭三个类型,比较分析这三种类型肃慎考古学文化的面貌。
- 杨海鹏姚玉成
- 关键词：肃慎渔猎
- 康有为“复辟密札”中隐语之探考
- 2021年
- 透过对"复辟密札"隐语的分析与释读,可见1917年春,同寓沪上的康有为、沈曾植合谋复辟清室的事实。本文结合密札和史实,探讨梳理张勋复辟前后各方政治势力的政治诉求和复杂的政治局势,确定"复辟密札"中隐语的确切含义及所关联的社会历史文化因素,进而展示此时康有为的政治思想,呈现他对时代变局的观感。
- 臧伟强
- 关键词：复辟隐语
- 黑龙江省出土史前玉器社会功能阐释
- @@黑龙江省地处东北边陲,就区域性考古来讲属于东北考古范畴,20世纪80年代以来,在东北地区发掘出土的各类遗物中,玉器的发现最为引人注目。它极大地丰富了这一地区考古学资料,成为东北文化区的一个重要文化特征,也使东北成为我...
- 文献传递网络资源链接
- 满族的鹰文化被引量：8
- 2005年
- 满族创造的鹰文化非常丰富,是满族文化的重要组成部分。具体包括:生产层面的鹰的捕捉、驯养和使用;宗教层面的鹰崇拜;文学艺术层面的鹰艺术。文章利用文献资料,对满族的鹰文化进行了系统而详实的阐释,以期为解读我国的鹰文化提供依据。
- 于学斌
- 关键词：满族驯鹰
- 蒙古包和古代穹庐的关系辨析被引量：2
- 2012年
- 本文认为古文献所记载的穹庐有多种样式,蒙古包仅是其中的一种。根据文献记载,蒙古包是穹庐,但并不是所有的穹庐都是蒙古包,北魏时期的百子帐应该是历史上最早的蒙古包式建筑,蒙古包的最早定型是在北魏时期。
- 于学斌
- 关键词：蒙古包
- 草原鄂温克族毡帐文化被引量：4
- 2010年
- 草原鄂温克族毡帐文化既具有毡帐民族文化的共性特征,也有其特殊性。与蒙古族相比较,虽然在类型和结构上与其毡帐文化相同,但是在搭建方法、步骤、室内的分割和分配、聚落的组合等方面却有所不同。从民族内部看,通古斯部和索伦部虽然都属同一民族,但是其毡帐文化也很不相同。产生差异性的成因主要源于游牧生产方式、社会环境、社会制度、宗教信仰等的不同。
- 于学斌
- 关键词：鄂温克族索伦部游牧
