北京市委党校哲学教研部
- 作品数：102 被引量：373H指数：7
- 相关作者：张耀南孟建伟李劲张凯作王建铨更多>>
- 相关机构：中国社会科学院美国研究所中国人民大学哲学院中国矿业大学文法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金江苏省社会科学基金全国党校系统重点调研课题更多>>
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- 江泽民文化观初论
- 2007年
- 江泽民文化观是江泽民关于文化问题的一系列基本观点,它是江泽民同志结合当代文化发展的特点和中国社会主义建设的新实践,对毛泽东文化观和邓小平文化观的继承和创造性发展。江泽民文化观既科学地把握了文化在当今的重要地位,也深刻地阐明了文化建设的内容和途径,并体现了在“人的全面发展”基础上继承性与时代性、科学精神与人文精神、实践性与科学性的统一。
- 童萍
- 关键词：文化观先进文化
- 义务、理性与道德动机被引量：1
- 2018年
- 传统意义上,康德被视为一名义务论者,这意味着任何具有道德价值的行为必须是出于道德义务的动机,而且这种动机必须是"理智的"。根据义务论的主张,真正的道德动机不具有任何感性要素,因为出于欲望的行为必然首先是利己的。为此,根据威廉斯"内在理由∕外在理由"的观点,康德的动机论缺少关于"内在理由"的有效论证。与之相反,在休谟主义者看来却并非如此,任何道德行为都应该是出于感性欲望的动机而非其他。然而这种质疑并不合理,康德的动机论落实到了某种意愿或者情感层面,即"对法则的尊重""道德兴趣",而科斯格尔对于康德的辩护却并未注意这一点,这使其不能很好地反对威廉斯主义者的批评。只有充分地认可"道德情感"的必要性,才能真正完全地把握康德义务论的道德心理学。
- 董滨宇
- 关键词：欲望外在主义
- 北京水环境治理经验对雄安新区水环境治理的启示
- 2018年
- 水环境问题是雄安新区规划建设过程中的重要课题,而北京在支持雄安新区建设方面有着独特的区位优势和经济政策条件,本文通过对北京市水资源整治政策的梳理和对京雄两地自然、人文环境的比较,得出北京市在水环境整治过程中的节水污水治理、扩大公众参与等方面的经验,可以为雄安新区的水环境治理工作提供科学参考。
- 范梦
- 关键词：水资源缺水水污染
- 论康德的崇高概念及其道德心理学疑难被引量：1
- 2019年
- 在康德的美学与实践哲学中,“崇高”概念一直发挥着重要的作用,但是,本文将指出,从道德心理学的角度加以考察,“崇高”概念却因其自身的多重性与复杂性而导致诸多理解上的困难,主要是,崇高感是愉悦的还是不愉悦的?而与这一问题直接相关的是:作为道德情感的“敬重”究竟是一种怎样的心理感受?或者说,道德行为者应该是快乐的还是痛苦的?本文首先通过考察美与崇高的关系,指出二者对于道德情感具有同等的促进作用;其次,针对崇高感与道德情感的复杂关系,指出必须认识到二者的本质性区别;第三,就其道德动机与情感体验而言,综合康德不同时期的观点,本文认为,“道德平静”才是康德伦理学中道德主体最应该具有的健康的心理状态,它是一种“消极的愉悦”,而且,这种复杂的心理状态也为崇高感所蕴涵。
- 董滨宇
- 关键词：敬重崇高
- 领导干部工作价值观的内在冲突及其原因探析——基于价值哲学的视野被引量：1
- 2012年
- 领导干部工作价值观是以价值主体意识为核心,包含工作秩序信念、工作规范意识、价值实践思维、核心价值理念等四个基本维度的评价坐标体系。由于社会发展中多重因素的影响和冲击,当代中国领导干部工作价值观呈现出"矛盾性"的鲜明特征。
- 童萍徐银花
- 关键词：领导干部工作价值观矛盾性
- 人的本质问题的再探索被引量：2
- 2000年
- 袁吉富
- 关键词：人学人存在人性论
- 论科学精神的人文意义被引量：6
- 1999年
- 孟建伟
- 关键词：人文意义实证主义功利主义严谨求实
- 北京市水资源治理经验对雄安新区水资源保护的借鉴意义被引量：1
- 2018年
- 水资源问题是雄安新区规划建设过程中必须应对的重要课题,因京雄两地的自然和人文地理环境有极大相似之处,所以北京市的水资源治理经验可以为雄安新区的水资源保护工作提供科学参考。
- 范梦
- 关键词：水资源缺水水污染
- 易学四家论说——兼论耶《易》的兴起被引量：1
- 2014年
- 《易经》作为中华元典之首,承载着中国文化的思想精髓,其思想内涵、理念原则、范畴概念、象数图式等不断被历代学者所钩沉发微和义理演绎,注解之多,实可谓汗牛充栋。四库馆臣称其概述为'两派六宗'~①,在象数和义理两派主导下,又分占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗六宗贯穿历史。加上《易》道广大,无所不包。
- 陈欣雨
- 关键词：象数学基督宗教六十四卦象数易学易学史
- 康德的同情理论
- 2020年
- 由于以理性与道德法则作为伦理学的核心概念,康德一直被认为忽略甚至否定了情感在道德实践中的积极作用。为此,一些情感主义者一直针对这种“理性中心主义”提出批评,他们认为,应该以自然情感、尤其是“同情”作为道德行动的根据。然而,这种批评在于人们忽视了康德在其后期提出的重要的关于“同情”的理论。在康德看来,从认识论的角度来说,只有理性才能提供真正的道德根据,而在实践上,理性比情感能够更加保证道德动机的有效性。相比于情感,理性可能是反应比较迟钝的,但它却能最大限度地达到道德判断的准确性。康德所谓的“同情”需要受到理性的规范与引导,从而成为一种重要的“道德情感”。基于义务论的框架,康德的同情理论拥有比一般的情感主义观点更加独特的优势。
- 董滨宇
- 关键词：道德法则
