国家社会科学基金(13BSH043)
- 作品数：5 被引量：34H指数：4
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- 西方思想史视阈下的精神交往被引量：3
- 2016年
- "交往"一词源于马克思,是对德文"Verkehr"的直译。马克思本人并未对其进行解释,按有关学者的解读,马克思意指下的人类交往包含人类社会的物质交往和精神交往。本文基于西方思想史的理论视阈,糅合哲学、认知科学、心理学、语言学、符号学、阐释学、现象学等研究范式以人类精神交往的方式、内涵、过程及效果等为对象展开初步探索,力图寻求现代社会中人类精神交往的图式与路径。
- 林克勤
- 关键词：精神交往西方思想史主体间性
- 论生态文明与当代国家话语构建被引量：6
- 2018年
- 国际话语生态是一个复杂的综合体系,是全球资本广泛交集和激烈竞争的前沿地带,也是国际社会政治、经济、文化、科技、军事、外交以话语为形态进行展示的舞台。场域理论揭示了这种展示与竞争的暴力性和矛盾性,并反映了权力逻辑对国际话语权的建构与固化。国际话语权一般分为制度话语权、媒介话语权、学术话语权、文化话语权、民间话语权等五个组成部分。当下的国际话语体系由美国为代表的西方国家主导,并对中国话语采取拒斥和打压的霸权立场。要在国际话语体系中争得一席之地,我们必须加强国家话语的构建。针对如何提高中国的国际话语权,仅仅采取割裂式的民族主义应对策略是不够的,立足于生态文明的视阈,对东西方各种零碎方案进行拉伸与整合,展现一种贯穿、高远的包容精神,是一种解决现实问题的新路径。即一方面借用批评话语分析的语境研究范式及媒介域概念的延伸解意,一方面重视中国自己的知识思想体系的构建,实现穿越西方、回到当代的学术构想,用经过现代改造和重新阐释的新儒学反思社会民主的另一副面孔和一种全球性、具有普遍性的话语体系及社会语境,与西方人文大潮进行理性对话和互补增益,共同打造人类命运共同体的世界愿景。
- 林克勤
- 关键词：生态文明中国话语新儒学
- 自我觉醒与形象重构:中国文化域外分层传播的向度解析被引量：9
- 2017年
- 文化的对外传播与交流是全球化时代的大趋势,在这一进程中主体自觉是文化走出去的前提,而国家形象的塑造则是文化对外传播的目的之一。在这双重的视阈下,面向国际语境的中国文化分层传播应从三个向度展开,即一是向西方知识界输出中国传统文化;二是向普通公众介绍中国大众文化;三是与西方政界进行政治文化交流。在人类命运共同体立场上构建多元文化生态,形成东西方文明的格局互补、交流融合。
- 林克勤
- 关键词：文化自觉
- 认知传播学的宏观学术视野被引量：7
- 2015年
- 认知传播学的学术取向是在体认传播观的指引下,着重研究人类社会传播活动中信息与意义的产生、加工和认知改造,心智与传播现象的关系,以及传播活动与人类认知行为密不可分的联系。它可以作为一种研究范式,也可视作一个学派或一种思潮。它交叉采用并融合了思辨研究方法、实证研究方法、文化研究方法和跨学科研究方法。它不是传播学的分支学科,而是代表传播学界近年来兴起的一个学派或一种思潮,可以视作传播学研究的认知转向。
- 林克勤
- 狮子入华考被引量：9
- 2014年
- 狮子是外来之物,是中西文化交流的重要见证。通过梳理文献发现,中原地区的狮子主要是作为贡品自西域各国输入。秦汉时,人们对狮子非常陌生。狮子入华滥觞于汉代,在元、明时期达到高峰期。明末清初,贡狮活动基本停止。随着西域各国大量"贡狮",宫廷对狮子的神秘感逐渐消失,加之"贡狮"带来了沉重的经济负担,促使了"却贡"等不友好行为的发生。在民间,人们对狮子的崇拜日渐盛行,衍生出中国狮文化。
- 林移刚
- 关键词：狮子狮文化
