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国家社会科学基金(12CZW002)

作品数:5 被引量:5H指数:2
相关作者:王天保更多>>
相关机构:郑州大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 3篇文学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 2篇上帝
  • 1篇异化
  • 1篇寓言
  • 1篇寓言式
  • 1篇社会走向
  • 1篇世界观
  • 1篇视阈
  • 1篇主义
  • 1篇资本主义
  • 1篇资本主义社会
  • 1篇无意
  • 1篇无意识
  • 1篇理论建树
  • 1篇拉辛
  • 1篇建树
  • 1篇个人无意识
  • 1篇废墟
  • 1篇弗洛姆
  • 1篇悲悼
  • 1篇悲剧

机构

  • 4篇郑州大学

作者

  • 4篇王天保

传媒

  • 1篇河北学刊
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇外国文学研究
  • 1篇中国图书评论

年份

  • 1篇2016
  • 3篇2013
5 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
从异化的社会走向健全的社会——弗洛姆对现代资本主义社会的批判与反思被引量:2
2016年
弗洛伊德的精神分析理论主要建立在对个体的心理分析的基础之上,所以人们往往把他的无意识概念称为个人无意识。个体的童年经历、个体在成长过程中与父母的关系是其关注重点。而弗洛姆的精神分析理论主要建立在对群体、对社会的心理分析的基础之上,关注群体性的心理取向,以及社会生活方式与心理活动的关系。
王天保
关键词:资本主义社会弗洛姆个人无意识异化
吕西安·戈德曼对“悲剧世界观”的解析
2013年
戈德曼认为,悲剧世界观是由隐蔽的上帝、世界、悲剧人三种因素构成的一个整体。隐蔽的上帝代表着至真、至善的价值理想,是一种批判现实世界的精神力量。悲剧世界观在17世纪法国的冉森派宗教观念中得到具体表现,是对理性主义、经验主义世界观的超越,而辩证思想则是对悲剧世界观的超越。
王天保
关键词:世界观
历史批判意识与德国悲悼剧的寓言式拯救——本雅明《德国悲悼剧的起源》对悲剧理论的理论建树
2013年
在本雅明《德国悲悼剧的起源》这部碎片式著作中,他对17世纪德国的悲悼剧进行了研究。并在分析德国悲悼剧中的人物形象时,表现出强烈的历史批判意识,把悲悼剧作为现代悲剧的代名词,重点分析了古典悲剧与德国悲悼剧之间的区别。该书的主要思想成果是对寓言的探讨,作为一种艺术表现方式,寓言关注"废墟"和碎片,并从物质层面来反观人类的精神文化。
王天保
关键词:悲剧寓言废墟
吕西安·戈德曼“悲剧世界观”视阈中的拉辛被引量:1
2013年
戈德曼认为,悲剧世界观是17世纪法国冉森派教徒的群体意识,拉辛的创作与冉森派思想的发展变化息息相关;拉辛的作品可以分为悲剧、表现现实世界的戏剧、宗教戏剧三类;只有完整地表现了悲剧世界观的戏剧才是真正的悲剧。戈德曼对拉辛作品的评价是一种主观的道德批评。
王天保
关键词:拉辛
共1页<1>
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