广东省哲学社会科学“十一五”规划项目(GD10YZX02)
- 作品数：11 被引量：7H指数：2
- 相关作者：陈杨更多>>
- 相关机构：广东技术师范学院更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学“十一五”规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学更多>>
- 索洛维约夫与陀思妥耶夫斯基的关系:一种新阐释被引量：2
- 2011年
- 本文主要从索洛维约夫和陀思妥耶夫斯基对待上帝的态度、政治与道德的关系、实现神权政治的方式三个方面,探讨了他们之间观点的异同。
- 陈杨
- 关键词：陀思妥耶夫斯基索洛维约夫形而上学
- 索洛维约夫《神人类讲座》中“自由意志”思想评析
- 2011年
- 自由意志和恶的关联是索洛维约夫宗教哲学所要处理的一个核心问题。该文分析了俄罗斯哲学家索洛维约夫对自由意志和恶的阐释,着重论述了索洛维约夫给自由意志的定义不能够提供同一个主体的自由意志可能存在着诸多不同状态的根据。索洛维约夫对自由意志的阐述,理解起来比较晦涩,但即便是这样,不同时代的人,仍能在索洛维约夫思想中寻求契合自己时代特征的思想因素。
- 陈杨
- 关键词：索洛维约夫自由意志
- 在理性与信仰之间——论索洛维约夫的宗教哲学思想
- 2011年
- 索洛维约夫的宗教哲学原旨是通过理性回到信仰,即为信仰而认知;其宗教哲学基点是确定理性的限度,为非理性和神秘性留下余地;其宗教哲学构建是希望超越抽象理性,实现一种理论与实践、哲学与宗教、理性与信仰、知识与生命的哲学综合。他的宗教哲学思想是深入地理解俄罗斯哲学、理解俄罗斯文化以及俄罗斯民族精神的钥匙。
- 陈杨
- 关键词：索洛维约夫信仰宗教哲学
- 索洛维约夫与黑格尔的关系:一种新阐释
- 2011年
- 索洛维约夫与黑格尔的关系表现在两个方面。一个方面,就是索洛维约夫从唯灵论的现实主义观点出发对黑格尔的哲学展开了批判:索洛维约夫在根本理论原则上极力反对黑格尔的抽象理性主义、极端化的泛理论主义和泛逻辑主义。另一个方面,就是在索洛维约夫的宗教形而上学思想中,可以明显地看到黑格尔哲学对索洛维约夫宗教形而上学思想的影响:索洛维约夫主要汲取了黑格尔的三段式的辩证法形式,在索洛维约夫的宗教形而上学思想中经常用到类似的三分法。
- 陈杨
- 关键词：黑格尔索洛维约夫
- 善的三重内涵——索洛维约夫哲学中“善”概念初探
- 2011年
- 善的概念是索洛维约夫道德哲学的研究对象。善在索洛维约夫这里有三层含义：一是人性之善,二是上帝之善,三是贯穿于人类历史中的善。在人性之中存在着道德的最初源泉,即人性之善。人应当在这一道德本性基础上保持、促进并且发展这种善的因素,通过人在历史中的这种善的创造,最终达到最高的道德理想也是社会理想,这也就是绝对的善的完成。
- 陈杨
- 关键词：索洛维约夫道德哲学
- 马克思与齐泽克意识形态理论比较研究
- 2012年
- 马克思的意识形态理论与齐泽克的意识形态理论之间,既存在着相同点,亦存在着不同点。首先,在马克思那里,意识形态是作为一种社会意识出现的;齐泽克则把对意识形态的研究扩展到了社会存在的层面。其次,马克思认为意识形态会随着阶级社会的消亡而灭亡;齐泽克则认为意识形态是永恒的社会结构。最后,在马克思看来,维护统治阶级的利益是意识形态的主要功能;齐泽克则把建构主体看成是意识形态所扮演的主要角色。
- 陈杨
- 关键词：意识形态
- 论索洛维约夫宗教哲学思想中的三位一体
- 2011年
- 索洛维约夫宗教哲学思想中的宗教层面的三位一体所肯定的是在三个不可分割的和同质的主体(位格)里实现自己的统一的上帝。精神层面的三位一体是指精神拥有原始的实体存在。索洛维约夫的三位一体的普遍理念对于具有机械理性的人是不可理解的或者是荒谬的,对于具有有机思维的人是可以认识的。
- 陈杨
- 关键词：宗教哲学索洛维约夫
- 理解·批判·超越:马克思意识形态观的文本学考证被引量：5
- 2012年
- 在马克思的理论体系中,意识形态理论居于重要地位。全面科学地把握马克思的意识形态观,应从理解、批判与超越的三维视角对其进行分析。在理论上,可以更为系统而深刻地把握马克思的意识形态观;在实践上,可以回应形形色色的"非意识形态化"思潮,对于加强我国社会主义意识形态建设,具有非常重要的意义。
- 陈杨
- 关键词：意识形态阶级意识
- 论齐泽克对马克思商品拜物教的解读
- 2013年
- 从商品拜物教入手,马克思开始了对拜物教的批判,认为拜物教产生的直接后果导致了人的关系的物化。齐泽克从结构主义的角度出发重新诠释了马克思的拜物教理论,并对拜物教发挥作用的方式进行了详细解读。这一解读一方面在新形势下发展了马克思拜物教理论,另一方面也弱化了马克思拜物教批判所具有的革命性的功能。
- 陈杨
- 关键词：商品拜物教意识形态
- 梅茹耶夫文化哲学思想钩玄勒要
- 2013年
- 俄罗斯反思的马克思主义学派代表人物梅茹耶夫从文化哲学方面反思马克思的社会主义理论。他认为苏联曾经建立的那个社会不是真正的社会主义,真正的社会主义理应是阐释共产主义运动最终目标的理论;认为社会主义应该是文化空间,认为公有制的实质应该是文化所有制。
- 陈杨
- 关键词：社会主义文化哲学
