国家社会科学基金(12CZW025)
- 作品数:9 被引量:27H指数:2
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- 朝鲜古代散文创作对《论语》的接受被引量:2
- 2013年
- 《论语》是以简洁的语言表达深刻思想的儒家经典,代表了孔子的主要思想,其中包含着不少典故和富有特色的词语,这是朝鲜作家愿意接受《论语》的主要原因。一、朝鲜作家在散文创作中汲取《论语》"仁"、"义"、"忠"、"孝"等儒家思想精华,力求最大限度地表达自己的正统儒家思想;二、朝鲜作家将《论语》中的故事或词语引入散文,或接受其哲理,或汲取其智慧,或欣赏其意趣,这些故事和词语为朝鲜散文增加了内涵或情趣;三、朝鲜作家分别从文学的创作、审美、功用等方面接受了《论语》的文艺思想,丰富了自己的散文创作和理论。可以说,《论语》作为中国思想、文化、文学的精华,既成就了朝鲜的礼仪之邦,也促进了朝鲜的散文创作。
- 曹春茹
- 关键词:古代散文《论语》
- 从诗文看朝鲜古代书家、文人对王羲之书法的接受被引量:1
- 2018年
- 王羲之的书法约在南北朝时期传到朝鲜半岛,受到朝鲜书家、文人的热烈欢迎。他们对王羲之书法的崇拜既表现在书法作品中,也表现在各代流传下来的诗文中。诗文中所表现的朝鲜书家、文人对王羲之书法的接受主要有三个方面:仰慕、赞叹王羲之书法,学习、模拟王羲之书风,集录、收藏王羲之书帖。这几种现象都是对王羲之书法艺术的充分肯定和积极接受,也是中朝文化交流的历史见证,具有重要的文化意义。可以说,王羲之是中国的书圣,也是朝鲜的书圣。
- 师存勋
- 关键词:诗文王羲之书法
- 朝鲜作家柳梦寅散文的民本思想被引量:1
- 2012年
- 朝鲜朝中期政治家、文学家柳梦寅一生心系社稷,尊重人民、同情人民。他在散文中提出"结民心以固邦本"。他认为"国赢民赖",呼吁"哀我斯民",并恳切地主张"安民务本",即统治者要制定惠民政策,为官要勤政爱民,对害民者要给予严厉惩处。这些都表现了柳梦寅浓厚的民本思想。而他的民本思想也是当时朝鲜社会深厚的儒家思想的反映。
- 曹春茹
- 关键词:柳梦寅散文民本思想
- 李穑与《论语》在高丽末期的传播被引量:3
- 2013年
- 高丽末期著名学者李穑入主成均馆之后,积极推广朱子学说,研读、讲授《论语》等经典。他还为国王讲授《论语》,并创作了富有特色的《论语》"经筵诗",他的其他诗文也大量引用了《论语》,理学意味很浓厚。由于李穑的这些努力,《论语》的传播随着性理学的发展而呈现出了新的面貌,其在高丽末期政治、文化生活中也发挥了积极的作用。
- 王国彪
- 关键词:《论语》
- 朝鲜晋州道统祠孔教会支会成立始末
- 2019年
- 海外孔教会是康有为、陈焕章领导的孔教运动的重要力量,据保守统计,其数量有二三十处,主要集中在东南亚、美洲。限于资料的缺乏,目前学术界对朝鲜孔教会的研究相对薄弱,很多历史细节尚未明晰。最近,笔者查阅朝鲜汉籍《华行日记》《道统祠志》时,发现了一些朝鲜晋州道统祠孔教会支会的记录。这个支会由孔教总会总理孔祥霖亲自指导,成立于1917年,是朝鲜境内较早的孔教会组织,而且规模很大。这些记录是孔教会文献的重要内容之一,有助于学界进一步认识孔教会及其在朝鲜的发展情况。
- 王国彪
- 关键词:孔教会道统孔教运动历史细节教会组织
- 舞蹈与民族精神——以朝鲜民族黄昌舞为例被引量:2
- 2017年
- 黄昌舞是朝鲜半岛传统的一种假面舞,起源于新罗时期,是朝鲜民族古代剑舞的起源。本文借助朝鲜半岛古代汉籍,以诗文为基础,对黄昌舞的起源及发展进行考辨,对其舞蹈形式、演出场景及艺术价值、地位进行了详细探讨,进而挖掘了其所承载的民族精神。黄昌舞及其故事原型是朝鲜民族发展历程的一个缩影,体现了朝鲜民族崇尚儒家思想、不屈不挠、能歌善舞的民族性格。
- 王国彪
- 关键词:民族精神
- 朝鲜“燕行录”中的“华夷”之辨被引量:18
- 2017年
- 朝鲜受儒学尤其理学思想的深刻影响,严于"华夷"之辨。作为明清时期朝鲜使臣在华期间的纪行之作,"燕行录"记录了他们对"华夷"问题的诸多思考。明代,朝鲜诚心慕华事大,倡明礼治,自称"小中华"。明清易代之后,朝鲜陷入伦理困境,秉承春秋大义的同时又违心事大。到了康乾时期,朝鲜的"华夷"观念逐渐发生了变化,其选择不再僵化,从原先的充满鄙夷逐渐变为主动学习。通过"燕行录"来审视朝鲜明清之时"华夷"观的变迁,可以重新审视近世东亚和中国的关系。
- 王国彪
- 关键词:燕行录华夷观
- 朝鲜评论家的明清诗歌印象——评曹春茹、王国彪著《朝鲜诗家论明清诗歌》
- 2016年
- 近年来,朝鲜半岛文学、文化的研究风生水起,成为新的学术热点,研究成果越来越多,但有分量的研究成果还不多见。2016年1月,曹春茹、王国彪两位学者的《朝鲜诗家论明清诗歌》由国家社科规划办资助,由中央编译出版社隆重推出和出版。“本书立足朝鲜古代汉籍,
- 师存勋
- 关键词:诗歌明清评论家
- 《论语》与朝鲜古代文人的室名斋号被引量:2
- 2018年
- 受中华文化的深刻影响,朝鲜文人经常引经据典为自己的书斋、居所取号。《论语》是朝鲜文人斋号取义的一个重要源泉。朝鲜文人以明引、暗引、单引、叠引等用典形式,借助《论语》的词句及其思想言志寄情。《论语》的思想、语言之美因此巧妙地融入朝鲜文人的斋号和斋记,使其具有权威性、典雅性。这既反映了朝鲜文人的人生态度、理想追求,也体现了其文化水平和审美水准。斋号的雅致和深刻不仅展现了朝鲜文人丰富的精神世界,也充分体现了儒学在朝鲜半岛传播与影响的力度。
- 王国彪Liu Huawens
- 关键词:《论语》用典