教育部人文社会科学研究基金(09YJC720040)
- 作品数：5 被引量：7H指数：2
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- 在批判旧世界中发现新世界──马克思辩证批判的内在张力被引量：2
- 2012年
- 当前的马克思哲学研究中内在的包含着一个理论上的困境:马克思的哲学或者是"历史的"、"弱弱的"发问,或者是"超历史的"形而上学。这是一个真实的理论难题,也是整个现代西方哲学乃至今天中国的社会现实所要面对的共同问题。这就是说,马克思对资本主义的批判不仅要有超越现实的希望和理想,还要时刻保持现实的和经验的思想维度,切实地找到事物自身否定的现实空间和现实可能性。这正是马克思辩证批判的核心要旨。
- 刘梅
- 马克思的劳动概念--兼论“自由劳动”在马克思哲学中的本体论意义被引量：2
- 2012年
- 劳动是马克思哲学的一个重要主题。作为通向自由的途径,马克思的劳动概念摆脱了"被强迫的谋生活动"的标签,而发展为一种新的实践原则,即"自由劳动",这是一条由劳动开启的"解放之路"。因此,只有站在"自由劳动"的基点上,我们才能真正理解马克思"政治经济学批判"亦即"资本批判"的理论旨趣和"劳动解放"的革命要求,以及马克思对西方传统哲学"意识内在性"的根本超越。
- 刘梅
- 关键词：黑格尔资本批判
- “作为公平的正义”如何可能?
- 2014年
- 本文从罗尔斯的《正义论》出发梳理当代政治哲学中备受关注的正义问题。根据其哲学思路,罗尔斯试图建立起较为实用和系统的道德观和伦理观,而作为公平之正义论堪为典型。立足于公平之上的正义理论对于我们切身理解作为理性的、实践的、道德的、政治的人所具有的独特地位,和切实理解西方传统有关正义、善、自由等重大问题的要义,都具有十分重要的现实意义。本文第一部分通过略述《正义论》的主旨和核心观念引出作为公平的正义问题;第二部分给出罗尔斯作为公平的正义的基本内容和论证思路;最后结合中国当下社会指出其现实意义。
- 黄杰
- 关键词：罗尔斯《正义论》正义公平
- 人的本质探究被引量：2
- 2014年
- 长期以来,许多学者把人的本质被归结为社会关系,其依据就是《关于费尔巴哈的提纲》第六条。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思对旧唯物主义的一次清算,第六条集中批判了费尔巴哈对人的直观理解,抽象地把宗教本质归结为为人的本质。同样,把社会关系归结为人的本质也是向经验主义的回归、向费尔巴哈的回归。马克思在这里并没有确切地规定人的本质,而是给出了探寻人的本质的思想理路,即从人的现实性出发,综合其全部社会关系。根据马克思其后的著作,我们认为,马克思把人的本质归结为自由而全面的发展。这样,我们才可以得出如下结论:共产主义是人的本质全面实现的运动,以实现每一个人自由而全面的发展为最高理想,马克思主义是关于无产阶级和全人类解放的学说。
- 李海涛
- 关键词：社会关系
- 论康德批判哲学中的“因果关系”被引量：1
- 2014年
- 本文从"因果关系"范畴入手,对与其密切相关的以下问题加以分析:第一、"因果关系"在康德批判唯心主义哲学中是如何提出的,对此问题,本文对康德的形式判断表、范畴表及真理表的内在联系给以说明,给出"因果关系"在三个表中的地位;第二、康德是如何对它进行论证的,对此问题,本文主要借鉴英国哲学专家威廉·斯密在《康德〈纯粹理性批判〉解义》一书中的说法;第三、对康德批判哲学中的"因果关系"的分析学习中牵连的问题的讨论,如"主体与客体关系"、"现象和物自体"的区分等,这就必须放到批判哲学的大背景下,不能只见树木不见森林,这个过程虽艰难但必将受益匪浅;第四、康德在三大批判中对于"因果关系"都有过说明,但角度各异,本文也将力求能把"因果关系"在各个批判中的形态给以大致的说明;这也在某种意义上表达了康德的特殊的形而上学立场。
- 黄杰
- 关键词：因果关系物自体
