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江西省社会科学“十一五”规划项目(08JY15)

作品数:9 被引量:271H指数:7
相关作者:涂传飞钞群英李先长严伟徐水根更多>>
相关机构:江西财经大学南昌大学江西师范大学更多>>
发文基金:江西省社会科学“十一五”规划项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:文化科学文学语言文字政治法律更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 7篇文化科学
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字
  • 1篇文学

主题

  • 6篇体育
  • 5篇民俗体育
  • 3篇人类学
  • 2篇体育文化
  • 2篇文化
  • 2篇舞龙
  • 2篇民俗体育文化
  • 2篇民族志
  • 2篇个案
  • 2篇个案研究
  • 2篇阐释人类学
  • 2篇传统体育
  • 2篇村落
  • 1篇代文
  • 1篇调查法
  • 1篇动因
  • 1篇战后
  • 1篇制剂
  • 1篇中国古代文学
  • 1篇中国古代文学...

机构

  • 7篇江西财经大学
  • 2篇南昌大学
  • 1篇鲁东大学
  • 1篇江西师范大学

作者

  • 7篇涂传飞
  • 2篇钞群英
  • 1篇严伟
  • 1篇李先长
  • 1篇陈冠明
  • 1篇徐裕良
  • 1篇张弦
  • 1篇徐水根

传媒

  • 3篇武汉体育学院...
  • 2篇长江师范学院...
  • 1篇体育科学
  • 1篇北京体育大学...
  • 1篇天津体育学院...
  • 1篇黑龙江史志

年份

  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 5篇2009
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育概念再探讨被引量:102
2009年
民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化。按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同。这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化。
涂传飞
关键词:民间体育传统体育民俗体育民族体育
一个村落舞龙活动的变迁被引量:60
2010年
考察了一个村落舞龙活动变迁的过程、特征及成因。在此个案基础上,对民俗体育文化的变迁进行了一些理论上的探索。研究表明,社会自然环境变迁是导致民俗体育文化变迁的先决条件;社会变迁与民俗体育文化变迁并不是完全同步或同向的;文化主体需求的变迁是民俗体育文化变迁的根本动因;民俗体育文化变迁的方式是"解构—重构";"解构—重构"有形式、内容和功能的"解构—重构"等三个向度。
涂传飞
关键词:舞龙民俗体育文化动因
冷战后欧盟共同对华政策的演变
2009年
中欧关系是当代国际关系中重要问题之一,中欧关系的发展对于促进亚太地区乃至世界的发展具有重要意义。冷战结束后,欧盟连续发布了六份对华政策文件,标志着欧盟共同对华政策逐渐形成。
钞群英徐裕良涂传飞
关键词:欧盟
高校军事理论课立体化教学模式初探被引量:18
2009年
构建和谐社会首先要建构和谐教育,高校军事理论课立体化教学模式是和谐教育的必然选择,是素质教育的迫切需要,是时代发展的必然趋势。因此,要根据高校军事理论课教学特点、规律和教学目标,坚持以人为本,集成军事理论教学资源,形成集各种立体化教学要素为一体的教学综合体系,为构建社会主义和谐教育做出一份贡献。
钞群英徐水根
关键词:军事理论课教学模式
社会再生产机制:对民俗体育历史作用的人类学阐释——来自一个村落舞龙活动的民族志报告被引量:31
2011年
以一个村落舞龙活动为例,从人类学的视角对民俗体育历史作用进行阐述。研究表明,民俗体育是一种社会再生产机制,由此当地社会得以建构和发展。在此基础上对民俗体育的已有认识和发展实践进行检验。最后,认为发展民俗体育能够促进农村地区和民族地区的和谐社会建设,同时也为民俗体育的保护、传承确立实现途径。这种路径就是民俗体育走综合化的发展路径,即在依托于其民俗文化母体的前提下,保留民俗体育核心形式和核心功能,并根据时代和社会发展需要对民俗体育中不合时宜的作用和功能进行调整和转换。
涂传飞
关键词:民俗体育历史作用舞龙
阐释人类学对我国民族传统体育个案研究的启示被引量:16
2010年
从阐释人类学的视角,对我国民族传统体育个案研究中的认知逻辑起点、研究性质、田野调查、民族志表述、认知视角以及个案与理论归纳的关系等一些关键问题进行反思。研究表明,阐释人类学的理论与方法论对处理这些问题具有重要的启示意义,主要有:民族传统体育个案研究的认知逻辑起点在于对其意义的解释;民族传统体育个案研究应是以质性研究而不是量化研究为主;"持文化持有者的内部眼界"、"近经验和远经验并置观"有助于克服田野调查法自身的不足;深度描写是民族传统体育个案研究中可尝试的表述方法;应从地方性知识的视角对民族传统体育个案进行研究;应在个案研究的基础上进行民族传统体育理论的归纳与建构。
涂传飞
关键词:阐释人类学民族传统体育认知逻辑田野调查民族志
对民俗体育文化意义的解释——来自克利福德·格尔茨的阐释人类学流派的启示被引量:19
2010年
通过对阐释人类学理论的梳理,认为阐释人类学对文化意义解释的认知逻辑、地方性知识的研究视角以及深度描写的文化研究方法等主张,对民俗体育文化研究具有十分重要的启迪意义和借鉴价值,因此在我国当前民俗体育文化研究中应提倡阐释人类学的研究范式。
涂传飞
关键词:人类学文化主体民俗体育文化
百年来中国民俗体育研究述评与展望被引量:46
2009年
我国民俗体育研究可划分为萌芽和初步开展、曲折发展和全面发展3个阶段,在基础理论研究、个案研究、应用研究和发展对策研究中取得了一定的成就,但也存在着问题及不足。今后,加强民俗体育基础理论,重视民俗体育个案研究,细化民俗体育发展对策,倡导民俗体育的整体研究范式,完善田野调查方法,加强对民俗体育的跨学科综合研究等,将是我国民俗体育研究的方向。
李先长涂传飞严伟
关键词:民俗体育个案研究田野调查法
注入创新制剂的中国古代文学文化阐释——刘明华教授等《文化视野下的中国古代文学阐释》评介
2009年
传统的中国古代文学研究,快要走到尽头,前人没有给我们留下太多的空间。这并不是危言耸听。有人曾经对此作过统计,结论使我们感到震惊:90%以上的选题属于重复,或者说没有多少新意。王辉斌教授《王维新考论自序》说:“在王维研究中而且是整个古代文学的研究中,属于‘原创性’研究对象者,可以说是少之又少,而此,也是时下为数众多的研究者都喜欢着眼于文化或者方法论的角度,去进行古代文学研究的关键性原因。”辉斌教授认为,这是古代文学研究的“趋势”。
陈冠明张弦
关键词:中国古代文学研究文化视野文学阐释文化阐释制剂
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