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教育部人文社会科学研究基金(10YJC850015)

作品数:5 被引量:43H指数:3
相关作者:林毅红段超更多>>
相关机构:中南民族大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:艺术历史地理更多>>

文献类型

  • 5篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 5篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇海南黎族
  • 2篇祖先
  • 2篇黎族
  • 2篇传承
  • 1篇织锦
  • 1篇织锦艺术
  • 1篇生境
  • 1篇数字博物馆
  • 1篇数字化
  • 1篇数字化技术
  • 1篇染织
  • 1篇祖先崇拜
  • 1篇旅游
  • 1篇国际旅游
  • 1篇国际旅游岛
  • 1篇国际旅游岛背...
  • 1篇非物质文化
  • 1篇非物质文化遗...
  • 1篇博物
  • 1篇博物馆

机构

  • 6篇中南民族大学

作者

  • 5篇林毅红
  • 1篇段超

传媒

  • 3篇民族艺术研究
  • 1篇贵州民族研究
  • 1篇湖北民族学院...

年份

  • 1篇2014
  • 3篇2012
  • 2篇2011
5 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
从海南黎族织锦艺术的“人形纹”看黎族祖先崇拜对其影响被引量:7
2012年
海南黎族织锦中大量出现"人形纹"不得不引起学术界的关注,目前学术界对其形成原因尚无定论。文章从祖先崇拜这一角度,认为黎族织锦"人形纹"应是祖先纹或鬼纹,它深受黎族民间信仰特别是"祖先崇拜"这一文化因子的影响,是这一民族心理和原始宗教观念的外在反映。织锦纹样成为保存和传承民族信仰以及民族心理的重要载体,同时也是他者研究一个民族的文化和民族心理的重要钥匙,对于正确传承少数民族文化有重要作用。
林毅红
关键词:祖先崇拜
黎族织锦“人形纹”探析被引量:3
2012年
黎族织锦大量出现"人形纹"不得不引起学术界的关注,黎族民间和学术界有不同观点。从祖先信仰这一角度,认为黎族织锦"人形纹"深受黎族民间信仰特别是"祖先信仰"这一文化因子的影响,是这一民族心理和原始宗教观念的外在反映,从现实的功用看,对祖先的追忆往往是氏族人群调整社会关系、加强族群、群体认同的一种方式和手段,有利于团结血缘共同体和识别外族的作用。织锦纹样成为保存和传承民族信仰以及民族心理的重要载体,同时也是他者了解一个民族文化和民族心理的重要因素。
林毅红
民间传承中“传承人”的传承生境与保护对策研究——以海南黎族传统工艺“传承人”为例被引量:10
2014年
在全球化、信息化和城镇化的冲击下,民族文化的传承正面临前所未有的危机。如何营造作为文化主体的传承人的当代传承生境,实现文化解困,是目前文化传承的难点。以海南黎族传统工艺的传承人为个案的调查研究表明,传承人在传承过程中面临现实困境及制度缺陷,从推选与认定——保护与培养——责任与退出几个方面不断完善传承人保护制度,有利于优秀民族文化的有效传承。
段超林毅红
关键词:传承人
数字博物馆与黎族传统纺、染、织、绣工艺的保护
<正>海南岛由于特殊的地理位置,长期保存着古老而神奇的少数民族文化,特别是黎族传统纺、染、织、绣技艺,具有历史悠久、工艺独特、审美价值高等特点,凝聚着民族性格、民族精神和民族真善美,被列入联合国教科文组织'急需保护的非物...
林毅红;
文献传递
国际旅游岛背景下传统工艺的传承与保护研究——以海南黎族纺染织绣工艺为例
2012年
通过对联合国急需保护的非遗项目——海南黎族传统纺染织绣工艺的调查,系统分析和总结黎族传统工艺传承与保护过程中面临的困境,存在的问题及原因。从保护工艺的主体——传承人的保护与监管,传承的本体——工艺技艺的产业化开发,以及传承与保护的路径——联姻数字技术等三个方面提出了可行性的对策和建议。
林毅红
关键词:传承保护海南黎族
基于数字化技术视角下的非物质文化遗产保护研究——以黎族传统纺染织绣工艺为例被引量:25
2011年
本文通过分析了数字化技术优势以及存在的问题,认为数字化是传承非物质文化遗产新的方向和必然趋势,并提出黎族传统纺染织绣工艺的数字化的线路,为保护和传承非物质文化遗产保护提供一个可借鉴的具体范式。
林毅红
关键词:数字化技术
共1页<1>
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