教育部人文社会科学研究基金(09YJC730001)
- 作品数：9 被引量：29H指数：2
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- 信仰与血缘的纠葛——明清之际闽东民教冲突中的宗族社会
- 2010年
- 明清之际天主教在闽东地区传播,遭遇了传统地方宗族社会这一难题,在二者碰撞与冲突的过程中,双方势力随着时代的变迁互有消长,问题的焦点则是围绕着宗族成员在信仰与血缘上的复杂纠葛关系。最终天主教植根闽东宗族社会,演变为地方社会的重要组织力量之构成要素。
- 吴巍巍
- 关键词：信仰血缘明清民教冲突宗族社会
- 明末艾儒略在漳州的传教活动与社会反响被引量：2
- 2010年
- 明末天主教由艾儒略传入漳州以后,引起了漳州士大夫强烈的反响,出现了一批奉教人士与排斥者。艾儒略在漳州的传教活动及其传播之天主教的时代境遇,不仅体现了东西方文化冲突与融合这一经典的主题,同时也是基督宗教与中国传统文化在福建相遇与碰撞的一个典型区域个案。
- 吴巍巍
- 关键词：明末艾儒略传教社会反响
- 论音乐教育中本土音乐文化的传承被引量：25
- 2010年
- 本土音乐文化根植于本土的文化生态环境,在学校音乐教育中的传承问题不仅仅是音乐学与教育学研究的问题,更是维护音乐文化生态环境的重要举措。面对二十一世纪的中国音乐教育,结合当今全球经济一体化、全球文化多元化的发展趋势,认识学校教育在本土音乐文化传承中的重要地位和文化生态视角下学校本土音乐文化传承的理论价值,大力推进中华民族母语音乐教育。
- 徐皖闽
- 关键词：本土音乐文化传承音乐教育
- “海上丝绸之路”与明清时期西方人在闽台地区的文化活动初探~
- 2013年
- "海上丝绸之路"作为古代东西方贸易交通的大动脉,在地理交通层面沟通着东西方世界。在东西方商品贸易活动的基础上,"海上丝绸之路"还承载着中西文化交流的"使命",西方人借此积极开展对华文化交流。明清时期,西方人在福建、台湾等中国东南沿海地区的文化活动成为其中极为重要的组成部分,映射着大航海时代西方的殖民扩张精神及其对东方文化探索与考察的强烈愿望。
- 吴巍巍
- 关键词：海上丝绸之路明清时期西方人文化活动
- 全文增补中
- 明末艾儒略在莆田的传教活动及其影响被引量：1
- 2010年
- 明末艾儒略将天主教及西学传至莆田这一文化名邦,并广交莆田知名士大夫。在传教与交游过程中,艾儒略对莆田天主教信仰的兴起和发展做出开创性工作;对民间信仰的批判使得中西之间的"礼仪之争"最早在莆田呈现;其"西化"的儒学无形之中影响甚至转变了部分莆田士大夫的思想。
- 吴巍巍
- 关键词：明代耶稣会士艾儒略传教
- 闽台基督教长老会传教史中的闽南文化脉络被引量：1
- 2011年
- 基督教长老会在闽台地区传教的过程中,贯穿其中的闽南文化是其发展历史的脉络主线。在教区的地域分划、闽台传教区关系、以闽南方言为传教媒介、宗教精神中的乡土意识等层面,皆深刻体现闽南文化在其间的纽带作用与发展脉络;同时也反映西方宗教在闽台地区传播进程中不可避免的本土化趋势。
- 吴巍巍
- 关键词：闽南文化本土化
- 近代西方人眼中的台湾原住民传统信仰
- 2012年
- 19世纪中叶,随着台湾作为通商口岸开放,大量西方人入台,包括传教士、外交官、科学家、旅行者、商人等,他们在台湾留下了大量的文字资料。当时入台的西方人更感兴趣的莫过于台湾的原住民,因此保留了不少关于原住民及其生活区域描写的文字与图片记录。在西方人的眼中,原住民长期生活在诅咒、巫术、鬼怪的环境中,遇到无法解释的事情就归因于神灵,他们的信仰几乎覆盖了其日常生活的方方面面。
- 杜慧英吴巍巍
- 关键词：西方人原住民传统信仰
- 西方传教士与华南沿海地区考古发现初探
- 2014年
- 考古与博物工作是西方传教士在华南沿海地区的活动面相之一,这段历史在中国考古史上还较鲜为人知。从传教士考古活动的动机、形式、内容及结果等方面来看,它们是由传教活动的"副产品"发展为专业性的考古工作。传教士在华南沿海地区的考古发现及其成就,对于推动华南区域考古事业的发展有着一定的影响,在中国考古与文博史上占有相应的一席之地。
- 吴巍巍
- 关键词：西方传教士华南沿海考古发现
- 侨居者与文化适应:考察近代传教士在华活动的一个视角——以福建地区为例
- 2011年
- 考察近代传教士在华活动一个重要视角是传教士"侨居者"的角色与身份,这一长期在学界研究中处于"隐形"地位的现象从另一层面反映基督教在区域社会传播中呈现的常态化的表征。通过以福建地区为中心的考察,阐述近代来华传教士在多个方面适应于中国地方社会活动与发展的需要,提醒我们在中国基督教区域史研究中,应积极关注基督教全球地域化过程中所不可忽略的地方"情境化"之现象。
- 吴巍巍
- 关键词：文化适应传教士
