中国博士后科学基金(20100470944)
- 作品数：5 被引量：3H指数：1
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- 试论“学诗如学仙,时至骨自换”之内涵
- 2010年
- 黄庭坚“夺胎换骨”法与陈师道《次韵答秦少章》诗中提出的“学诗如学仙，时至骨自换”是宋代诗论中两种不同的“换骨”说。前者源于佛禅话语，是以禅喻诗的著名诗论；后者出自道教内丹学说，是以仙道论诗的典型诗论。陈师道“换骨”说与黄庭坚“学诗如学道”有联系，是指学诗的艺术修养过程，通过勤奋、艰苦的研习，最终达到理想的审美境界。陈师道“换骨”说与内丹炼养有共通性，突出表现在勤奋苦修和养气静心两方面。它对以禅喻诗习气的形成具有先导作用。
- 张振谦
- 关键词：道教内丹学
- 论《黄庭经》对陆游的影响
- 2011年
- 《黄庭经》是宋代颇为流行的道教经典之一。陆游与道教关系密切,道学修养深厚,《黄庭经》对其影响相当深刻。我们从陆游的诗文中发现,陆游对《黄庭经》是了解和熟悉的。从陆游的养生思想、生活心态、文学创作等方面也可看出《黄庭经》对陆游的影响。
- 张振谦
- 关键词：《黄庭经》道教
- 古代诗学视阈内的“野”范畴被引量：1
- 2011年
- "野"是中国古代诗学的重要范畴之一。先秦时期,儒家之"野"与"文"、"礼"相对,侧重人性伦理;庄子之"野"与自由、自然相通,强调质朴的自然形态。在魏晋玄学思潮的影响下,庄子之"野"开始运用于文学批评,成为诗学审美范畴。司空图《诗品》中提出的"疏野"是唐代诗学重要的审美标准,宋人对"野"字及相关意象的广泛运用既是其学陶的重要表现,也是宋诗平淡风格形成的重要原因。元明清时期,"野趣"成为文人的重要心理归属和审美情调的惯用提法。
- 张振谦
- 关键词：庄子
- 宋代文人“谪仙”称谓及其内涵论析被引量：1
- 2011年
- "谪仙"称谓缘自道教神仙观念,这一称谓因用于李白而具有了诗人意义。宋代文人广泛借用"谪仙"称谓,这与他们的道教信仰、诗才学识以及对李白的崇拜有关。狂傲、贬谪和诗才是宋代文人对"谪仙"概念基本内涵的确认。"谪仙"因此也成为宋代诗学批评的术语之一。
- 张振谦
- 关键词：宋代文人道教
- 陈师道“换骨”说发微被引量：1
- 2010年
- 宋代诗论中有两种"换骨"说,即黄庭坚提出的"夺胎换骨"法和陈师道提出的"学诗如学仙,时至骨自换"的诗论主张。前者源于佛禅话语,是以禅喻诗的著名诗论;后者出自道教内丹学说,是以仙道论诗的典型诗论。陈师道"换骨"说与黄庭坚"夺胎换骨"法截然不同,而与黄庭坚"学诗如学道"有联系,是指学诗的艺术修养过程,通过勤奋、艰苦的研习,最终达到理想的审美境界。陈师道"换骨"说与内丹炼养有共通性,突出表现在勤奋苦修和养气静心两方面。"学诗如学仙"与"学诗如参禅"相辅相成,是宋代文学诗论中不可偏废的两翼。
- 张振谦
- 关键词：陈师道黄庭坚
- “夺胎换骨”诗法的道教术语渊源
- ＜正＞宋代颇为兴盛的佛、道二教对宋代诗论均产生了一定的影响。相对而言,佛禅与宋代诗学的关系早已引起学界的广泛关注。而道教与宋代诗论的关系则至今未引起学界足够的重视。"夺胎换骨"是宋代重要的诗学术语,罗根泽《中国文学批评史...
- 张振谦
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