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中国博士后科学基金(2012M520664)

作品数:3 被引量:9H指数:3
相关作者:李佳更多>>
相关机构:吉林大学更多>>
发文基金:中国博士后科学基金中央级公益性科研院所基本科研业务费专项国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 3篇历史地理

主题

  • 3篇政治
  • 2篇明代
  • 1篇政治价值
  • 1篇政治价值观
  • 1篇政治文化
  • 1篇政治原则
  • 1篇士大夫
  • 1篇谥号
  • 1篇文化
  • 1篇文化解读
  • 1篇明朝
  • 1篇明代官员
  • 1篇考论
  • 1篇宦官
  • 1篇价值观
  • 1篇官员
  • 1篇大夫

机构

  • 3篇吉林大学

作者

  • 3篇李佳

传媒

  • 1篇东北师大学报...
  • 1篇求是学刊
  • 1篇西南大学学报...

年份

  • 2篇2014
  • 1篇2013
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
明朝宦官干政形象的一种政治文化解读——以王振为中心被引量:3
2014年
明人语境中的宦官王振形象以戕害大臣、耗帑纳贿、唆主弄兵为主要内容。关于王振的负面评价在明中期以后逐渐固化为一种明人对宦官干政形象的典型性描述,这是士大夫意识形态主导而生的历史产物,反映出士大夫群体对宦官干政的不满情绪。王振形象凸显于明史的深层次政治文化含义为,士大夫群体有意避免宦官把持朝政与皇权专制极端化互为表里的政治模式达到现实制度安排的常规化,以及此种政治模式合理性的自足。
李佳
关键词:宦官明朝政治文化
论明代君臣冲突中士大夫的政治价值观被引量:3
2013年
在明代君臣冲突中,士大夫群体一再强调皇帝遵"礼"而为的必要性,力主皇帝亲行朝会、经筵、郊祀、庙祀这些常礼,又在先帝、后,太子礼遇问题上,力主皇帝不可将个人意愿凌驾于传统礼法之上。士大夫群体以"礼"言"理",持守理在君上的政治价值观,展现出服膺于"理"的自觉,视自身为掌握"理"之解说权的政治主体。理在君上观是明代士大夫群体意识形态中较为活跃的一种倾向,批评臣下谀君的声音或显、或隐,始终存在着,对理在君上观的可能异化倾向及其泛滥构成一种制约。理在君上观的政治文化依据为民本观、法祖观与君德观。从长时段视野下看,理在君上观构成支撑明初以降士风趋向张扬的一种重要资源,导引并触动了以政治批评为核心之君臣冲突的发生。
李佳
关键词:士大夫明代
明代官员“忠”谥考论被引量:3
2014年
在明洪武至崇祯朝,可得确证谥"忠"官员共计121人。赞襄军务,以至殁于战阵,敢于谏诤,甚至不惜以死感动君心,这构成官员获"忠"谥的最主要缘由,亦为"忠"之精神的主要表现形式。愈近晚明,明人以谏为忠的观念愈发清晰。同时,亦有部分官员因君臣关系相得而获"忠"谥,相对战与谏而言,其谥"忠"缘由较为模糊,君主的个人意愿在其中发挥了较为重要的作用。在明人的观念中,"忠"指向官员不惜牺牲生命以坚守政治原则的行为取向,臣这一政治角色确有忠君之内涵,然其旨归不限于对君主个人意愿的服从。"忠"被视为臣道的一种理想境界,构成官员在政治道德层面的自励目标。"忠"谥则将这种境界聚焦于可供效仿之典范人物的言行,既是"忠"之精神的表征,又构成一种促动官员尽忠的外部激励手段。
李佳
关键词:谥号明代政治原则
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