山东大学自主创新基金(IFW12011)
- 作品数：10 被引量：4H指数：1
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- 早期道经词汇在佛典初译中的桥梁作用——以《太平经》为例被引量：1
- 2013年
- 佛教传入中国之初,为译经传教的方便,从汉语中吸收了不少词语。中国道教正式形成的时间与佛教在中国的初传时间相当,因为同属宗教文献,某些理念又多有相似之处,早期道经自然就成为佛典初译的重要参考。以《太平经》为例,通过对该书几个词语的分析研究,可以发现到早期道经词汇在佛典初译过程中所起的桥梁作用。
- 刘祖国
- 关键词：《太平经》借用
- 《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》商补
- 2012年
- 《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有极高的文献价值。2010年1月齐鲁书社出版的日本麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》,综合运用多学科知识,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,是目前《周氏冥通记》最好的注本。然因该书颇具中古口语的特色,在某些语词的注释翻译方面尚有进一步完善的地方。在此选取数例略加考辨,以就正于方家。
- 刘祖国
- 关键词：《周氏冥通记》注解商补
- 《周氏冥通记》注释献疑被引量：1
- 2014年
- 《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有很高的文献价值。2010年1月齐鲁书社出版的日本麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》,综合运用多学科知识,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,是目前《周氏冥通记》最好的注本。然因该书颇具六朝口语的特色,在某些语词翻译方面尚有进一步完善的地方。
- 刘祖国
- 关键词：《周氏冥通记》注释献疑
- 道教文献语言研究的困境与出路被引量：1
- 2012年
- 儒、释、道向来被视为中国传统文化的三大支柱，道教作为中国土生土长的宗教，其文化源远流长、博大精深，对中国社会发展产生了极其深远的影响。中国道教研究在哲学、科技、医学、艺术、历史等方面都取得了长足的进步，然而从语言的角度对道教经典进行研究却少有学者涉及。
- 刘祖国
- 关键词：语言研究道教文献中国传统文化道教研究道教经典文化源
- 《真诰校注》勘误札记
- 2015年
- 《真诰》是研究六朝道教史和中古汉语的必用资料,但长期以来没有校注本,这与其重要性极不相称。中国社会科学出版社2006年出版了由日本著名学者吉川忠夫和麦谷邦夫编、朱越利译《真诰校注》,对《真诰》作出了精确细致的点校与注解,是目前《真诰》最为翔实的校注本。然因该书卷帙浩繁,一些点校及排印尚有问题,可再探讨。兹选取27例略加考辨,以就正于方家。
- 刘祖国范艳丽
- 关键词：点校勘误
- 《真诰校注》考疑
- 2015年
- 日本学者吉川忠夫和麦谷邦夫二教授编、朱越利教授译《真诰校注》,点校注释严谨精到,但因此书篇幅浩大,且杂有不少中古南方口语,一些校点句读尚有可商之处,今选取15则进行辨析纠误。
- 刘祖国范艳丽
- 关键词：《真诰》点校注释
- 道教文献语言研究与训诂学——以《周氏冥通记研究(译注篇)》为例
- 2013年
- 道教是中国传统文化的重要组成部分,道教文献艰深晦涩,目前的道教文献语言研究非常薄弱。训诂学从语言的角度研究古代文献,帮助人们释读古典文献,是治中国古代学问的根柢之学。2010年齐鲁书社出版的日本麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译《周氏冥通记研究(译注篇)》,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,但从训诂学的角度来看,在某些注释翻译方面尚有进一步完善的地方。
- 刘祖国丁哓娟
- 关键词：道教文献《周氏冥通记》语言训诂学
- 《中华道藏》校点商榷被引量：1
- 2013年
- 《中华道藏》的编纂是继明代《道藏》之后,近五百年来中国首次对道教经书进行系统规范的整理重修,为学界提供了一个阅读方便的权威版本。然因时间仓促,书出众手,在文字校勘、标点断句方面亦有个别可补充之处。今选取20例,略加考证,求正于方家。
- 刘祖国赵奇栋丁哓娟
- 关键词：《中华道藏》文字标点订误
- 《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》补阙
- 2014年
- 《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有很高的文献价值。2010年1月齐鲁书社出版的日本《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》(麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译),综合运用多学科知识,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,是目前《周氏冥通记》最好的注本。然因该书颇具六朝口语的特色,在某些点校翻译方面尚有进一步完善的地方。
- 刘祖国
- 关键词：《周氏冥通记》译注补阙
- 《中华道藏》校点疏误例释
- 2014年
- 指出了《中华道藏》中校点的几处疏误:《正一法文经章官品》中"中外强徉"之"徉"当作"",为""之形讹,""是"祥"的换旁俗字;《陆先生道门科略》中"三官遣考,召君史潜守门户"中间不应点断,"史"为"吏"之形讹;《洞玄灵宝五感文》中"动生怨怪"之"怪"当作"恡",为"悋"之俗字;《老君音诵戒经》中"吏兵、管护者哉"中间不当断;《太上老君戒经》中"不欲人在已先病者"之"已"为"己"之形误;《女鬼青律》中"食寅"不辞,"寅"与"肉"之俗字形近而误。
- 刘祖国
- 关键词：《中华道藏》中古汉语标点
