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国家社会科学基金(11FZJ005)

作品数:4 被引量:2H指数:1
相关作者:朱季康孔祥德更多>>
相关机构:扬州大学南京师范大学孟菲斯大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 4篇历史地理

主题

  • 4篇学派
  • 4篇太谷学派
  • 3篇以太
  • 2篇咸同年间
  • 1篇弟子
  • 1篇学理
  • 1篇治学
  • 1篇治学理念
  • 1篇儒家
  • 1篇儒家学派
  • 1篇山寨
  • 1篇社会
  • 1篇社会转型
  • 1篇社会转型期
  • 1篇清季
  • 1篇宗教
  • 1篇宗教组织
  • 1篇教育团体
  • 1篇家学
  • 1篇传道

机构

  • 4篇扬州大学
  • 2篇南京师范大学
  • 1篇孟菲斯大学

作者

  • 3篇朱季康
  • 1篇孔祥德

传媒

  • 1篇历史档案
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇山东师范大学...

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2012
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
近代华东民间传统教育团体的治学理念——以太谷学派为例
2012年
近代社会转型期中,以太谷学派为代表的一批民间传统教育团体坚持着传统的治学理念,在治学的动机、目的及具体过程上,继承传统儒家观点,并有自己的发挥与创造。
朱季康
关键词:太谷学派治学理念
清季民间儒家学派对客观唯心认识论的坚持与发展——以太谷学派为例被引量:1
2012年
清季社会转型期,民间传统儒家学派太谷学派领袖周太谷、张积中等人在坚持理学客观唯心认识论的基础上,结合道教哲学因素,进行发挥与创造,构建了独特的太谷学派客观唯心认识论。周太谷以理本体论的"(理)→无极→太极→气→万物"模式为基础,并掺入道教的"炁"概念,形成了自己的宇宙本原生成万物模式。张积中在继承其师观点的基础上,结合管子的精气论及张载的气本体论,建立了太谷学派对于世界本源及发展的认识观。客观唯心认识论在太谷学派学说中具有法典性地位,也为太谷学派其他哲学命题奠定了认识论基础。太谷学派的这些继承与创造源于社会转型期的客观影响,这是他们的哲学贡献,也是在当时转型期社会下传统文人回避现实社会,找寻自我安慰与价值实现的自我救赎。
朱季康
关键词:太谷学派社会转型期
咸同年间鲁西南地区外来民间宗教组织的群保自救与分析——以太谷学派黄崖山寨为特案的考察被引量:1
2015年
清咸同年间,在"民间军事化"的生存环境中,太谷学派北宗张积中北上鲁西南,在黄崖山寨组织民众群保,在经济保障、基建管理、教育祭祀、生活情感等方面自救生存,开创一个运作良好的群体系统。这个系统个性鲜明,运行良好,是研究晚清社会转型期中国民间宗教组织生存与发展的鲜活案例。
朱季康孔祥德
关键词:太谷学派
咸同年间太谷学派之“丹徒姚子”考
2016年
太谷学派是清代嘉道年问产生的中国最后一个儒家学派,创始人是周太谷。其弟子李光圻秉承周太谷之遗志,力行“传道于南”,创立太谷学派南宗。咸丰十一年(1861年),李光忻在江都创办龙川草堂,蒋文田、黄葆年等先后入贽为龙川弟子。后黄葆年承袭李光圻衣钵,在苏州开设归群草堂,使太谷学派道统得以赓续和发展。同治五年(1866年)黄崖事件爆发,
张进
关键词:太谷学派咸同年间儒家学派创始人弟子传道
共1页<1>
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