教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(11JJD770014)
- 作品数：12 被引量：17H指数：3
- 相关作者：汪高鑫王记录邓锐李传印更多>>
- 相关机构：北京师范大学河南师范大学陕西师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律哲学宗教更多>>
- 公羊学与司马迁史学被引量：1
- 2014年
- 公羊学作为汉代官方统治意识形态,对司马迁史学有着重要影响。这表现在天道观上,公羊学重灾异,倡天人感应,宣扬天命学说,却又＂言天道而归于人道＂;司马迁史学接受了公羊学的＂圣人感生＂之天命王权思想,汲取了公羊家的德政主张,却又表现出质疑甚至反对天命的思想,重视＂人为＂的历史作用。在古今观上,公羊学宣扬＂三统＂说,肯定历史发展依循黑、白、赤三统循环变易,而其本质则是改制变道;司马迁史学受＂三统＂说之＂王帝皇民＂论影响构建其五帝、三王古史系统,以＂三统＂说之＂三道＂论直接评述三代历史,其汉朝＂行夏之时＂的主张与＂三统三正＂说相合,并且具有鲜明的历史变革思想。在大一统观上,司马迁与公羊学都积极迎合时代大一统政治的需要,宣扬大一统思想,阐发＂大一统＂之义,公羊学重视义理阐发,司马迁采用史学形式;公羊学＂罢黜百家,独尊儒术＂,司马迁则主要是在儒学内部进行＂阙协＂;公羊学强调夷夏有别和德化四夷,司马迁则主张华夷同宗共祖和华夷民族一统。
- 汪高鑫
- 关键词：公羊学《公羊传》司马迁《史记》
- 经学元典“五经”的历史思维
- 作为中国经学元典,《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼经》和《春秋》之"五经"内蕴有丰富的历史思维。这些历史思维主要有以《周易》、《诗经》和《礼经》为代表的通变的历史思维,以《周易》、《尚书》和《诗经》为代表的忧患的历史思...
- 汪高鑫
- 关键词：五经历史思维通变忧患以史为鉴
- 文献传递
- 经学元典“五经”的历史思维
- 2013年
- 作为中国经学元典,《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼经》和《春秋》之"五经"内蕴有丰富的历史思维。这些历史思维主要有以《周易》、《诗经》和《礼经》为代表的通变的历史思维,以《周易》、《尚书》和《诗经》为代表的忧患的历史思维,以《尚书》为代表的以史为鉴的历史思维,以《春秋》为代表的以史为法的历史思维,以及以《尚书》和《诗经》为代表的天命王权的历史思维。"五经"的历史思维对于中国传统学术思维,特别是传统史学的历史思维,有着深远的影响。
- 汪高鑫
- 关键词：五经历史思维通变忧患以史为鉴
- 宋代社会与史学思想被引量：3
- 2013年
- 历史、史学与社会三者之间关系密切,历史以社会方方面面的内容作为自己的内容,史学是历史过程的记录者或史书撰写者的主观产物,史学所研究的直接是人类社会的历史。在中国古代不同的社会转型期,社会与史学关系表现得各不相同。本刊特辟专栏,在总论历史、史学与社会三者关系的基础上,我们又选取春秋战国时期、宋代、明清时期三个社会转型的不同节点,系统论证了不同社会形态与当时史学之间的相互关系。
- 汪高鑫
- 关键词：历史研究春秋战国时期宋代明清时期
- 中国古代史学的思维特征被引量：2
- 2014年
- 中国古代史学通过对历史研究的对象、特点、方法与目的的多重思考,逐渐形成了具有民族特色的思维特征,一是"究天人之际"的整体思维,旨在探讨天人关系,将天道与人事作为一个整体来进行思考,体现出天人一体的特点;二是"通古今之变"的通变思维,旨在探讨古今关系,在贯通古今的过程中审视历史的盛衰之变;三是"成一家之言"的创新思维,力求史学认识要见解独到,史书编纂能发凡起例;四是"以史为鉴"的鉴戒思维,强调本着强烈的历史忧患意识,通过书写历史的兴亡成败,以为现实政治作出借鉴;五是"求真"与"求道"的二重思维,要求既要追求史实之真以反映历史本来面目,又要追求道义之真以维护社会与政治伦理,而史实之真必须服从于道义之真。对中国古代史学思维特征的具体阐述,可以帮助我们了解中国史学思想的民族特性。
- 汪高鑫
- 关键词：中国古代史学思维特征以史为鉴
- 中国古代史学的“求道”理念被引量：4
- 2014年
- 如实直书是中国古代史学的基本精神，而彰显道义则是其一贯理念，“求真”与“求道”共同构成了中国古代史学的二重属性。以往论者对于中国古代史学的“求真”精神阐述较多，而对于“求道”理念则或语焉不详，或简单加以否定。本文试对中国古代史学“求道”理念的主要内涵和理论根源作出论述，并对其合理性作出评述。
- 汪高鑫
- 关键词：中国古代史学求道二重属性求真直书
- 汉代社会与史学思想被引量：3
- 2013年
- 在汉代统一多民族国家的建立和巩固过程中,史学思想与社会变动之间持续着一种互动。秦亡汉兴的历史巨变,促使了汉初史学"过秦"思潮的出现;汉家天子起于闾巷的特殊身份,以及光武中兴使得汉家天下失而复得,引起了汉代史家从神意角度对汉皇朝政权的合法性作出论证;汉代国家大一统格局的形成和扩大,使得汉代史学具有着浓厚的大一统观念;"汉盛于周"的历史定位,决定了汉代史学具有强烈的"宣汉"意识。
- 汪高鑫
- 关键词：汉代社会大一统观念
- 玄学与魏晋南北朝史学的玄化倾向被引量：2
- 2014年
- 玄学作为魏晋南北朝时期的学术思潮,对于这一时期史学有着重要的影响。在魏晋玄学背景下,才性之辨自然成为清谈的重要品题,人们重视形象与智慧,追求虚静、玄超的精神境界,反映在史学上,则是不但重视人物品藻,而且以玄学的观点来品评人物,局量才识与容貌成为人物品评的基本内容。玄学的清谈,当然不限于人物,也有历史,有名理,反映在史学上,则表现为重视历史评论,重视宣扬顺天达命与维护名教,主张为政贵在安静,以及强调对历史发展之势的总结,便是这种历史评论玄化倾向的主要表现。
- 汪高鑫
- 关键词：玄学魏晋南北朝史学人物品评历史评论
- 理学与两宋史学的义理化特征被引量：2
- 2014年
- 两宋史学受理学影响,表现出义理化的特征。在史学思想上,两宋史家倡导"以史明理",把史学作为求理的手段,理学贯通天地古今的思维方式使史学通识意识增强,人们以义理为标准衡评历史,史学正统观念被赋予了新内容。在史书编纂上,为了更好地贯通历史以求理,出现了通史撰述的勃兴,理学重视《春秋》经,导致编年体史书的振兴,适应理学重议论、重说理的要求,专门史评兴起。理学自身的发展及"格物穷理"的要求,催生了纲目体、学案体和纪事本末体等新史体。两宋史学的义理化倾向提高了传统史学的哲理化程度,丰富了传统史学的思想内涵,同时也导致史学思想的僵化。史学义理化倾向没有导致以义理代替史学,史学也没有沦为理学的附庸。
- 王记录
- 关键词：两宋理学史学
- 《周易》与传统史学的历史思维被引量：3
- 2012年
- 《周易》丰富的思维术,对传统史学的历史思维有着重要影响。《周易》的天、地、人相联系的整体思维,启发了传统史学的"究天人之际";"《易》穷则变,变则通,通则久"的通变思维,启发了传统史学的"通古今之变";"一致百虑"思维,启发了传统史学的"成一家之言";"作《易》者其有忧患乎"的忧患意识,启发了传统史学的历史借鉴思想。
- 汪高鑫
- 关键词：《周易》传统史学历史思维
