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国家社会科学基金(13XKS009)

作品数:12 被引量:28H指数:4
相关作者:董伟武周全华程银李扬蔡禹更多>>
相关机构:广西大学中山大学百色学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金广西壮族自治区哲学社会科学规划更多>>
相关领域:政治法律哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 12篇中文期刊文章

领域

  • 6篇政治法律
  • 4篇哲学宗教
  • 3篇文化科学

主题

  • 5篇文化
  • 2篇政治
  • 2篇政治精神
  • 2篇主义
  • 2篇文化学
  • 2篇精神文化
  • 1篇党的建设
  • 1篇道德
  • 1篇东西方文明
  • 1篇动因
  • 1篇动因分析
  • 1篇信息社会
  • 1篇形态论
  • 1篇学科
  • 1篇学习型
  • 1篇学习型政党
  • 1篇学习型政党思...
  • 1篇意识形态批判
  • 1篇语境
  • 1篇政党

机构

  • 7篇广西大学
  • 2篇中山大学
  • 1篇百色学院
  • 1篇上海大学
  • 1篇陕西师范大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 7篇董伟武
  • 2篇程银
  • 2篇周全华
  • 1篇李扬
  • 1篇蔡禹

传媒

  • 2篇前沿
  • 1篇中共浙江省委...
  • 1篇社会主义研究
  • 1篇桂海论丛
  • 1篇思想教育研究
  • 1篇红色文化学刊
  • 1篇太原理工大学...
  • 1篇湖南科技大学...
  • 1篇大连海事大学...
  • 1篇创新
  • 1篇重庆与世界(...

年份

  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 3篇2014
  • 3篇2013
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
超越现代性的“阿克琉斯之踵”——论全球性生态正义的实现
2014年
资本主义无限追求利润最大化的本性本能地推动了资本的全球化,推动了现代性的过度膨胀。全球性生态危机是追求现代性的"自然"结果,而全球性生态危机呼唤马克思生态正义的"拯救之手"。全球性生态正义不能仅仅停留于"话语讨伐"。要实现全球性的生态正义,超越现代性的"阿克琉斯之踵",应重估自然价值,增强全球性生态正义意识;改变异化现代性的资本主义生产关系;正确处理各方面生态利益关系;依靠法制规范生态权利与义务关系;超越制度藩篱,实现全球对话与协商,采取共同行动;追求新的生活方式,努力创造超越现代性的新文明类型。
董伟武
关键词:生态危机生态正义
红色文化:色彩、文本与学科被引量:7
2018年
红色文化是共产党领导先进分子、革命群众创造的革命文化。色彩是红色的本来义,革命是红色的象征义,红色的革命象征意义规定了红色文化的内容和性质。通观马克思主义经典著作、中国共产党领导人的文稿、党的文献,大量使用蕴含革命意义的"红色"词语,作为特定概念的"红色文化"则是学者概括无产阶级革命文化时给定的概念,是对"革命文化"的概念置换和话语转换。随着红色文化研究热潮的推进,构建红色文化学已成为当务之急。
黄修卓
关键词:文本红色文化
广西人民政协协商民主实现形式的拓展问题及其解决途径——基于国家治理现代化视域被引量:1
2015年
近年来,广西人民政协完善了全体会议、常委会议、主席会议等既有协商形式,创新了专题协商、界别协商、对口协商、提案办理协商等协商平台,开辟了网上提案、网上议政、网上论坛等网络协商民主实现形式,但也暴露出发展后劲乏力的问题。在"推进国家治理体系和治理能力现代化,强调实行社会主义协商民主"的新形势下,广西政协协商民主实现形式拓展需要结合广西实际,融入"国家治理"理念,重塑广西政协既有协商民主实现形式,强化广西政协协商民主平台的制度化、法治化、科学化建设,积极创造条件,加快推进广西政协网络协商民主实现形式拓展。
董伟武
关键词:协商民主
马克思文化批判的五种形态论
2013年
马克思文化批判包括宗教批判、法哲学批判、政治经济学批判、意识形态批判、和历史批判等五种形态。这五种形态在各具相对独立性的同时,它们之间也不是无序的碎片化的堆积杂陈,而是依据马克思本人生活阅历的次序和马克思所处时代的资本主义的发展、工人运动的形势与社会思潮的消长次第展开的。其批判的总体路线,首先是沿着"现实实践"这条横轴由宗教、法哲学、政治经济学到意识形态依层次逐步深化的,其次是沿着"历史史实"这条纵轴由远及近依时序逐渐展开的。而无论是横轴上的批判还是纵轴上的考察,其围绕的中心议题仍不外乎资本主义制度过渡性的论证和无产阶级主导下的人类彻底解放问题。这一整体性的批判活动不仅证明了每一种文化批判形态都有其特定的历史性和具体的实践性,而且也证明了这五种形态的文化批判是一个由表及里、由浅入深的有机统一的"自然"过程。
董伟武
关键词:文化批判宗教批判政治经济学批判意识形态批判历史批判
马克思文化观的历史“规定”被引量:4
2013年
马克思不仅仅为全世界无产阶级的彻底解放留下了巨大的文化"公共财产",也为无产阶级革命家更好地走进文化科学找到了"路标",即马克思文化观的三个历史"规定":隐折性规定、科学性规定和开放性规定。它们客观上要求我们在认识、理解、运用和发展马克思文化观时需要同旧的"文化史观"话语体系、各种唯心史观思想体系和形而上学划清界限。这三个历史"规定"共同凝练了马克思文化观的"理论特色",使马克思文化观从整体上趋向成熟。
董伟武
关键词:文化观
“互联网+”与信息社会道德变革被引量:6
2019年
互联网不仅作为一种交往手段介入社会道德,而且作为一种社会"再结构"工具的"互联网+"及其背后的现代信息技术深刻地改变了人们的社会实践。"可共享的"信息逐渐占据中心地位,现代信息技术逐步改造了传统产业结构和基本的社会劳动,深化了市场经济;小组织和扁平化的组织结构日益显示出取代大组织和科层制的趋向;社会文化在现代信息技术的支持下蓬勃发展,大大强化了对人感性的刺激,加剧了文化冲突。在此基础上,信息社会道德呈现出"道德主体自主性增强"和"道德内容开放性增强"的特征。
李扬孙伟平
关键词:信息社会道德
毛泽东建设学习型政党思想探析被引量:3
2016年
毛泽东关于把全党变成一个大学校的号召,关于"改造党的学习"的论说和实践,在延安整风学习运动中所建立的一系列学习规范、学习制度,形成了中国共产党的学习传统并一直延续到至今,将中国共产党初步建设成为一个学习型的政党。我们通过考察在全党开展学习活动的几个个案,可以发现现今学习型组织理论所提出的主要元素,中国共产党都具备。这就是:以中央精神为"团队愿景"统一规范学习目的和内容;以学习为"团队成员"(党员)义务,统一规范学习活动和过程等。统一规范对于学习的功能,即是以"团队集体(全党)学习"行为,取代分散的、个人的学习行为,以保证全党在理解上的一致。
周全华蔡禹
关键词:毛泽东党的建设学习型政党
民族地区政治精神文化建设的问题与对策
2014年
民族地区政治精神文化建设问题实质上是涉及中国特色社会主义政治精神文化能否被民族地区各族群众接受、认同并转化为实践活动的现实性问题,是影响我国政治体系在民族地区能否顺利运行的基础性问题。因此,针对当前我国民族地区政治精神文化建设中的主要问题展开深入探讨,对加强中国特色社会主义民族认同与实践具有重要的理论意义和实践价值。
董伟武程银
关键词:民族地区
论五四精神与新时代青年价值观的内在耦合被引量:6
2019年
100年前,蕴含着爱国、进步、民主、科学的五四精神是激励青年一代保家卫国的主流价值观,100年后,五四精神成为了新时代青年价值观的有机构成。马克思主义理论是五四精神与新时代青年价值观提供了内在耦合的理论支点;社会转折点、开放型经济以及社会信息化是二者内在耦合的时代必然;党的政治领导、社会主义核心价值观的引领、道德教化以及实践育人是二者内在耦合的现实策略。
王璐
关键词:五四精神青年价值观
马克思文化批判方式的重大转变及其动因分析
2013年
晚年马克思以高度的实践自觉和理论自觉顺应革命形势的新要求,实现了文化批判方式的重大转变,即从"一直向前冲"到"退回书斋"。这一转变具体体现在:一是将之前的"投身工人运动为主+退回书斋为辅"的文化批判方式调整转变为"退回书斋为主+投身工人运动为辅"的文化批判方式;二是将学术视角由"钻研经济"为主的经济学研究调整转变为钻研"历史资料"为主的人类学研究。而究其具体动因主要有三:一是为《资本论》的后续写作计划"备料打桩";二是为东方社会革命寻找具体道路;三是打造世界历史理论,丰富唯物史观。
董伟武
关键词:动因
共2页<12>
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