教育部人文社会科学研究基金(11YJA751038)
- 作品数：22 被引量：8H指数：1
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- 闻一多学术研究的初衷和终极表现的征候
- 2014年
- 闻一多因不能适应环境最先是由外转内,在学术领域艰难跋涉并取得巨大成就。但他在内外的道路上转了一圈,最终又由内转而向外批判古典文化和现实社会,敢于开方根治那病入膏肓的社会。他虽没有完成一部诗的史,却用生命完成一部史的诗。他这钻进去欲发扬光大但却刳其肠肚的学术研究征候,更值得深刻研究。对闻一多学术研究的征候也要反思,因为他后期的学术研究虽然向了善,但有时却失了真,背离了学术研究的宗旨。虽然我们不能诟病闻一多后期的立场坐标发生转变,因为他是站在人民立场为当时政治服务而对过去进行清算的。但闻一多从求真到求善的注重功利的研究,而非新的学术发现的现象,却给人以两个启示:第一是学术研究如何避免偏离其宗旨,即学术研究如何始终围绕求真的方向。第二是怎样为学术研究创造良好环境,使研究者不致偏离学术方向或宗旨而单纯求善。
- 李乐平
- 关键词：闻一多学术研究初衷
- 闻一多对孔子及儒家思想认识的前后差异探析
- 2013年
- 闻一多前后对孔子及儒家思想差异的认识,是复杂金银盾的一面。因为其被封建统治者利用已经变质,所以后期闻一多借题发挥所批判者,实为针对国民党封建家国的奴化独裁统治。但闻一多却是源于儒家思想对于国家的责任,因为有着强烈的责任感,后期闻一多才批判儒家思想中的腐朽一面。根据闻一多研究古典文化这种钻进去欲取之的初衷,和钻进去之后却犀利批判的症候,就必须总结他前后对孔子及儒家思想认识差异的教训,深思我们现今社会如何才能真正实现和谐局面。
- 李乐平姚皓华
- 关键词：闻一多孔子儒家思想
- 古今中外文学史上的最独特景观——作为诗人、学者闻一多政治选择的认识意义和牺牲价值被引量：1
- 2016年
- 闻一多牺牲所谱写的是最华美璀璨诗章,成为古今中外文学史上最独特的景观。他后期坚定站在人民立场上,使他载入中华知识分子精英行列的史册。他之复杂存在,更让我们认识到挖掘其最闪光内涵的重要,这即作为诗人、学者闻一多政治选择的认识意义和牺牲价值:不仅加速终结一个旧制度旧政权,而且加速催生一个新社会新时代。闻一多诗作诗论与人格之多维一体的方正和圆满亦即混元归一,闻一多诗文与生命之合一的险中见奇,尤其他在当时弱势与强势对比中的正义选择,更超越自己而成为时代兴象。闻一多这良知即精英意识,堪称知识分子楷模,因此引起我们共鸣。
- 李乐平
- 关键词：闻一多政治选择古今中外文学史
- 闻一多和王尔德契合差异比较论
- 2014年
- 闻一多和王尔德都曾强调艺术形式,追求愉悦作用,推崇艺术本身而反对表现道德。但他们对美的表现和本质认识不同。王尔德追求美而不真,属于美的偏执。闻一多则把真作为美的前提,崇奉美即是真和真即是美。王尔德颠倒艺术和生活的主从关系,闻一多却对其进行科学的辩证分析。王尔德的创作是唯美与颓废融合,闻一多却只唯美但不颓废。王尔德在个人表现方面极不严肃,闻一多却特别拘谨。我们将闻一多和王尔德进行比较,最重要者是要将辨别假丑恶和真善美作为评价坐标,以之增强我们核心价值观及其判断力乃至道德责任感。
- 李乐平
- 关键词：闻一多唯美主义
- 论闻一多后期对陶渊明的认识
- 2014年
- 中国古今文人对被誉为田园诗人的陶渊明有着多侧面的认识,有认为古今隐逸诗人之宗者,有认为真诗人之冠冕者,有认为道德责任心极重为人为文淳朴是真人真文艺者,有认为达到无我之境者,有认为和谐静穆者,也有认为兼而金刚怒目者。闻一多则认为陶渊明无视流民苦难却写闲逸诗篇,这是多么无心肝和该死。我们在肯定古今文人学者对陶渊明人品和诗品价值判断的同时,并不完全否定闻一多强调为人民谋福祉的鼓与呼,超越陶渊明不与统治者同流合污的行为。但完全从社会或政治需要层面进行评价,这就背离了文艺批评原则。对这种偏激,只能理解却不能认同。因为闻一多对陶渊明的认识,其实如鲁迅所说属"凌迟"而非"全人"。从学术角度考量,更是时代悲剧。
- 李乐平
- 关键词：闻一多陶渊明
- 多变的态度与多元的诗评——闻一多对李商隐认识转变之原因解析
- 2016年
- 闻一多对李商隐的评价经历了"指责—推崇—批评"的数次转变,闻一多态度的游移与其文化心态、艺术观念及诗歌批评标准的变化关系密切。早年闻一多怀抱儒家治世精神,重视艺术的实用功能,以人格批评法评价李商隐及其诗歌。留美后的闻一多对西方现代启蒙文化和唯美文化兴趣日增,倡导艺术至上,从唯美角度品评义山诗歌。后期闻一多的文化心态、艺术观念呈现多元化,对李商隐的认识渐趋理性成熟。由最初主观、非艺术的态度到后期客观、多元化的评价,不同时期的闻一多在李商隐评价上表现出多种面孔。晚年闻一多在李商隐评价上更为理性客观,他的诗评兼顾时代、人格、艺术、社会等多种元素,从而显现出时代性、人格化及多元化特色。
- 李海燕
- 关键词：闻一多诗评
- 闻一多与古今中外作家比较研究综论被引量：1
- 2016年
- 闻一多之所以在中国现代文学史上是个复杂但却伟大存在,是因为他在诗作诗论方面,既横向借鉴西方精华,又纵向继承东方传统,提出中西艺术结合并亲身实践,创作出无愧时代的诗篇。当然,如果将闻一多和古今中外作家比较,他的伟大远不止于此,而更因他的三个转变和一个坚守。他是蘸着自己的血液,成就其人生的伟大诗篇。在古今中外文学史上,闻一多当属无与伦比的最独特景观,这就终让他成为"史的诗"抑或"诗的史"。如果将评价坐标放在人民利益的支点上,根据他后期面对强势贪腐政权的无畏,根据他当时紧跟代表正义但却处弱势的共产党为人民鼓与呼的呐喊,根据他生命与诗文合一不仅"诗文"更具魅力,而且"生命"更有活力的现象,闻一多的人格化作巍巍丰碑,在中国现代文学史上绽放出独特的光彩。
- 李乐平
- 关键词：闻一多综论
- 美国意象诗派对闻一多的影响表现
- 2013年
- 美国意象诗派对闻一多的影响有两大表现:一是欲在国内引领文学潮流形成流派,二是创作很多色彩浓丽的意象之诗。但他对意象派诗激情澎拜时,并不全盘西化,而认为若强调真艺术,便是国家艺术而绝无例外。完全可以这样认为,中西结合是闻一多诗之创作的总体战略,三美则是他诗之创作的具体实践。这样,闻一多就于1928年出版了不仅代表他,而且也代表中国现代新诗成就的《死水》诗集。虽然这部作品不像在美时那样注重色彩表现出喷薄状态,但是色彩内敛其中的特点却依然鲜明。尤其内中诗篇意象的浓丽繁密,字句的凝练,结构的严密,思想的深邃,更兼之其虽为自由的格律诗亦有象征表现手法,这就不能不承认其为中国典型的新诗集大成者。
- 李乐平
- 关键词：闻一多
- 闻一多对“先拉飞派”的批评及其原因被引量：1
- 2013年
- 理论阐发和创作实践上均曾追求过诗画融通的闻一多,却在1928年发表《先拉飞主义》一文,批评先拉飞派的"诗中有画"和"画中有诗"是艺术的自杀。他强调绘画自身之美,反对艺术创作尤其是绘画表现思想,体现了极端唯美主义追求和对艺术功利价值取向的对抗。同时,通过批评先拉飞派的艺术型类混乱和宗教道德说教,他也含蓄地批评了当时左翼文学倡导者以革命功利取代文学自身价值的取向。
- 李乐平
- 关键词：闻一多诗画
- 闻一多对泰戈尔诗之批评的原因及其经验教训
- 2012年
- 闻一多1923年底发表《泰果尔批评》,不仅对其诗歌艺术价值否定,而且还认为其文艺没有把捉到现实。这种对泰戈尔认识的偏激,除因为闻一多对诗之根深蒂固的认识,即诗人理智中的概念必须通过情感的觉识,以及文化思想认同和审美意趣的差异外,还有更为重要的原因,就是泰戈尔在其诗作中表现传道者说教的哲理,必然遭到欲要领袖一种文学潮流或派别而狂热追求纯艺术的闻一多批评。闻一多既有如此雄心壮志,当得知诗作和他的文艺思想龃龉的泰戈尔即将访华,这就给他提供了挑战世界权威的机会。闻一多这种打出招牌不取欧洲人态度敢于挑战权威的胆识,这种针对国内文坛欢迎的热闹而对外来文化明察鉴赏和知所取舍的精神,至今值得借鉴。但闻一多对泰戈尔批评的教训必须牢记,如何高屋建瓴、客观公正地评析并借鉴外来文化发展本土文化而不偏激,当是我们目前的一个重要课题。
- 李乐平
- 关键词：闻一多文艺批评泰戈尔审美意趣外来文化
