国家社会科学基金(12BZW060)
- 作品数：13 被引量：19H指数：3
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- 周代番国青铜器及其历史地理论考被引量：1
- 2014年
- 番国,为祝融八姓中己姓的一支,春秋以前在中原北部立国,至春秋前期南迁至淮河上游的信阳市平桥区一带,或称"鄱"、"潘"。后世出土为数较多的番国青铜器,铜器铭文多自称"番君"、"番伯"、"番子"等。番国在春秋时期较早归于楚国,从信阳平桥区向东迁移至固始县。公元前504年吴人伐楚,获潘子臣,取番地,番国最终消失。番国贵族在春秋中期便入楚王室为官,如潘崇、潘尫、潘党等。尤其是潘崇,在春秋时期楚国历史进程中具有举足轻重的地位。番国文化呈现出中原文化、淮河流域文化与楚文化的融合。
- 金荣权
- 从九黎到三苗再到苗族——兼论蚩尤神话与文化被引量：3
- 2015年
- 蚩尤所统领的九黎族是神话时代东夷集团继太昊、少昊之后崛起的最为强大的部落联盟,它们在与华夏集团黄帝部落联盟的涿鹿之战中或融合于华夏族,或迁徙至江汉地区形成三苗。三苗在与华夏集团尧、舜、禹部落联盟的战斗中或融合于华夏族,或迁徙到西南的云贵川地区,成为今天苗族的祖先。蚩尤是部落联盟首领,其先进的农耕、冶金、巫教文化促进了九黎族的发展,也促进了华夏族的发展,同时也奠定了中华文明的坚实基础。蚩尤是苗族的始祖神,他同炎帝黄帝一样也是中华民族的人文始祖。
- 闫德亮
- 关键词：三苗苗族蚩尤
- 周人的发展壮大及其华夏观浅说
- 2016年
- 与夏人商人同时代的周人,以农业立国得名。为了寻求更大的发展,周人几次辗转迁徙,积极主动同大族联姻,不断地征伐融合周边民族,分封诸侯建邦立国,建构起了强大的周王朝。周人的华夏观引领着周人的发展历程,周人弱小时从戎狄之俗,转机时兴华夏之道,振兴时参与华夏事务管理,强大时做华夏领袖。周人的华夏观加速了周人前进的步伐,促进了民族整合,使多元一体的复合制"华夏民族国家"空前发展与壮大,为秦汉华夏—汉民族的形成奠定了坚实的文化心理基础。
- 闫德亮
- 关键词：周人
- 早期民族融合与古代神话定型
- 2013年
- 早期民族的融合与凝聚力的形成与古代神话的传播与定型相随相助。上古神话时代是"万邦林立"、"众神并存"的无中心神时代。早期部族经过数千年的交融最后归融到华夏族,龙图腾在部族融合中起到了麾领的作用。夏商周三代"天帝观"揭开了中国神话历史化的序幕,五行与五方文化背景下生成了人神合一的五帝系统,诸子托古改制创造出了历史化的五帝系统。至西汉,司马迁的《史记》使五帝系统得以定型,完成了神话的历史化进程。五帝系统的形成是以对神话的改造和对上古历史的"重写"为基础的,它不仅是维护夏以来家天下的需要,也是维系华夏民族的需要,是传统文化的最终选择,体现出鲜明的中华文化精神和民族精神。
- 闫德亮
- 关键词：古代神话
- 论凌家滩文化与东夷文化的关系被引量：3
- 2016年
- 凌家滩文化的主体源于东夷部族的大汶口文化,凌家滩文化中的太阳崇拜、鸟崇拜是东夷文化中最为突出和根深蒂固的文化现象;凌家滩人的龟灵崇拜是对大汶口文化中龟灵崇拜的继承与发展;凌家滩遗址中某些器物直接脱胎于大汶口文化。凌家滩文化在形成过程中,以大汶口文化为主体,吸纳皖中地区古老的土著文化,同时融合了周边的史前文化,从而形成了独具特色的文化类型。从凌家滩文化来看,至迟在新石器时代中晚期东夷族群便已较大规模地迁徙,其中南移至凌家滩的一支成为皖中地区东夷的主要族群。
- 金荣权
- 关键词：淮河中游族群迁徙文化融合
- 周朝的文化建设与神话改造被引量：2
- 2017年
- 周朝建立后,在对前朝文化"损益"的基础上积极进行文化建设。周朝的"天命观""祖神祭祀""社神崇拜"较前朝都有所改变。周朝对古代神话的改造,确立了中国古代神话的核心内容与基本体系。周朝主流文化的构建奠定了华夏文化的基础框架与民族文化的未来走向。周朝的文化建设举措加速了周文化的推广与统一,促进了诸夏的凝聚及其与其他民族的内外融合,确立了以周人为核心的华夏族的领袖地位,壮大了华夏族,为秦汉华夏—汉民族的形成奠定了坚实的民族文化心理基础。
- 闫德亮
- 关键词：周朝文化建设
- 商人的发展及其神话浅说
- 2017年
- 商人以其始祖契封于商而得名。作为华夏集团中的一支中坚力量,商人发祥于河北南部、辗转发展壮大于河北河南山东一带,最后代夏而政,实现了由邦国向王国的转变,建立起了中国历史上第二个统一的中央集权国家商朝。作为邦国的商人和作为王国的商朝,他们秉持天命观的意识,尊崇多元化的神灵,频繁祭祀占卜,用神权行使王权,用王权维护神权,形成祖先、天神、地祇崇拜体系。商人的这种神话文化促进了商人的发展,加强了王权的权威,维护了商朝的统一,扩大了华夏族的范围,壮大了华夏族的规模。
- 闫德亮
- 关键词：商人发祥地
- 古代神话:民族精神的源头圣地被引量：3
- 2018年
- 中国古代神话是中华民族童年的历史,它孕育出了伟大的民族精神。千百年来,中华民族在"心系民众的责任意识、改造世界的自强性格、不畏艰难的担当品质、不屈不挠的追求禀性、勇于牺牲的无私情怀、和合同心的共进品格"的精神内涵滋养下,团结奋进、执着进取、牺牲奉献,不断发展壮大、由富到强,并一步步迈进民族伟大复兴的新征程。
- 闫德亮
- 关键词：古代神话民族精神
- 楚人的华夏观及其神话论略被引量：2
- 2015年
- 源于中原华夏族的楚人,在其所封楚蛮之地筚路蓝缕,励精图治,融楚蛮、并越濮、占诸夏,由"蕞尔之邦"到"地方五千里",由"蛮夷"而"华夏",成就了春秋战国时期强大的楚国楚民,壮大了华夏族,为统一的秦汉帝国及"华夏—汉族"的形成奠定了坚实的疆域与民族基础。楚人坚定的华夏观及其对华夏文化的接受与认同,特别是对黄帝世系及华夏神话的尊崇与认同,是楚人实行疆域扩张、民族融合、兴邦强国、回归华夏的强大的思想武器和行动指南。
- 闫德亮
- 关键词：楚人
- 秦人的发展及其神话的演变考论被引量：1
- 2015年
- 崛起于西方的秦人源于东方鸟夷部落联盟嬴姓部族。商末秦人先祖中潏率部族西迁,其"在西戎",为商"保西垂"。中潏后裔非子支族在周孝王时"邑之秦"而"号曰秦嬴",至此始有秦人,或曰秦民。尔后,秦人又折回头由西向东发展,最终统一了中国。秦人的迁徙过程即是秦民族的发展壮大过程。在此过程中秦人早期的祖先图腾神灵崇拜神话起到了聚民立国强邦的作用。秦人对中原神话的认同及其华夏观念的确立使秦人得到了空前的壮大,亦使民族文化渐趋统一,民族共同心理开始形成,为融多民族为一体的汉民族的形成及中国的统一奠定了坚实的文化心理基础。
- 闫德亮
- 关键词：秦人民族迁徙神灵崇拜神话
