河南省教育厅人文社会科学研究项目(2010-QN-139)
- 作品数：6 被引量：7H指数：2
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- 道德自我的内在自然和谐与理性主义修养被引量：1
- 2011年
- 欲望和感情是人的现实存在和生命基本样征,并表现为人的现实需要和利益。历史上的统治阶级或宗教学说,或是宣扬理性压制欲望的禁欲主义甚至绝欲主义,或是宣扬对欲望不加节制的功利主义、纵欲主义和享乐主义,都是对自然感性认识和处理的偏失。以理性主义控制欲望冲动和调节情感,恰当调节个体的需要和利益,达到个体与社会利益的相协调,并使内在生命自然处于和谐;通过不懈的博学明理、躬身践履的理性主义修养和精神境界提升,是成就和实现道德自我价值的重要路径。
- 杨伟涛
- 关键词：欲望道德调控理性主义
- 道德自我的学源价值确证
- 2011年
- 亚里士多德、托马斯.阿奎那提出实践理性中的伦理德性、理智德性的德性分型,哈贝马斯在实践理性中区分伦理理性和道德理性,共同揭示了道德自我的个性内在与主体性价值。黑格尔以精神现象学揭示精神世界先后经历"真实的精神,伦理"、"自我异化的精神,教化"、"自我确定性,道德",相应于三个精神世界的主体分别为伦理实体自我、法权个体自我、道德主体自我,确证了道德自我的存在和超越性价值。精神哲学研究的本体思维追求形而上普遍本质和绝对本体、伦理思维注重伦理秩序和规范的建构、道德思维凸显自我理性和自主建构,哲学思维范式转换揭示了道德自我在现代道德哲学中的突显价值。实践理性中的德性分型、精神现象学关于客观精神及其自我三重形态、哲学思维范式转换,从不同角度确证道德自我的存在及其特定价值意蕴。
- 杨伟涛
- 关键词：道德思维道德自我
- 道德自我的确证及其价值意蕴被引量：3
- 2011年
- 康德以意志自由为核心的道德世界观将形而上学的超验对象从认识的领域转移到伦理学领域;黑格尔以精神现象学揭示了客观精神的伦理、法权、道德的内在生长逻辑以及相应的伦理自我、教化自我、道德自我,确证了道德世界观与道德自我的超越性价值。唐君毅把道德理性和道德自我作为文化宇宙意识的主宰以及中国传统文化的精髓;冯友兰人生境界说中的道德境界也指向超越性道德自我价值。道德的本真精神在于克己和为他性、理想性、创造性;道德自我是将伦理德性、法权德性有机统一和升华,以良心和义务作为行为动因,体现个体道德自主性、自律性、自由性、同一性、超越性的完善人格精神实体。
- 杨伟涛
- 关键词：道德世界观道德理性道德自我
- 道德自我的本源价值确证
- 2011年
- 道德具有社会历史性、理想性和创造性三重本质,分别体现人的主体自觉、精神超越与能动性追求,与个体自我的自为、主体性价值密切相关。处于伦理关系和社会秩序中的自我,以道德存在为基本属性,以道德需要成就生命价值和体现精神自由追求。中国传统文化中本然形上本体和应然德性价值相统一的道德范畴深刻体现道德与自我的内在关系。作为理解和成就道德价值的精神主体和人格实体,道德自我在道德本源价值上得以深刻确证。
- 杨伟涛
- 关键词：道德自我道德需要
- 中国道德理性主义文化传统中的道德自我诉求被引量：2
- 2012年
- 中国传统文化把理想主义、理性主义为特征的道德自我价值诉求作为个体人生的根本价值取向。儒家提倡以反求诸己的内圣和推己及人的外王成就德性自我;道家提倡少私寡欲、见素抱扑的自然德性价值和自由精神追求;佛教以因果轮回观念与佛性修行追求德性价值;当代新儒家主张道德的理想主义,肯定道德理性的主导和优先地位。强调和凸显人在文化世界和社会实践活动中的道德主体性和道德自我价值,是中国传统文化的重要特征和精髓。
- 杨伟涛
- 关键词：道德理性内圣外王道德理想主义道德自我
- 不能承受的生命之轻——公共行政中的民众尊严与行政伦理被引量：1
- 2011年
- 受舆论关注的公共行政事件中,人民群众正常利益遭受漠视,人身、生命遭受非正常对待而受屈辱,甚或遭遇非正常死亡,作为弱势群体的民众的生命遭遇不能承受之轻。不当行政事件反映出部分基层公务人员在处置与普通民众关系中存在的问题:部分官员的公仆意识和为人民服务宗旨观念淡漠、社会强势集团对人民利益的漠视、部分行政人员对待民众生命尊严和人道价值的漠然、权力滥用和与官本位思想作祟。当前行政人员应当加强自身职业道德建设:强化服务人民的价值理念,重视人的尊严与价值,珍视普通民众的生命,公平和依法行政、广泛接受群众监督。
- 杨伟涛
- 关键词：公共行政群众利益生命尊严行政伦理
