博士科研启动基金(2013BSJJ060)
- 作品数：6 被引量：2H指数：1
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- 民族伦理多元样态的和谐共处——以泛北部湾区域合作为例
- 2013年
- 泛北部湾区域合作发展中不同国家和民族的伦理道德呈现出多样化和差异化,不同的国家和民族伦理之间的分歧和冲突成为一种不可消弥的现象。而民族伦理的差异性和冲突性也随之成为区域合作发展中的消极因素。提倡"和而不同"的观念,对不同国家和民族的道德价值样态采取理解和宽容的态度,以求同存异地处理区域合作发展中所遇到的伦理道德问题。
- 杨晓
- 关键词：泛北部湾民族伦理
- 内尔·诺丁斯基于“关心”思想的道德哲学及其教育蕴意被引量：2
- 2014年
- 内尔·诺丁斯是以"关心"为核心的道德哲学和关心教育理论的主要代表人物,她认为关心和被关心是人类的基本需要。诺丁斯通过对传统道德哲学、女性主义和实用自然主义的追溯,奠基于存在主义"我—你"关系,勾勒出最基本的人际关心的关系,并借由对关心者与被关心者之间的互通互动关系的研究,梳理出关心教育理论在道德教育过程中的终极目标——关心学生和培养学生关心他人的意识。诺丁斯从长期的以"关心"为核心的道德教育实践中提炼出道德教育的四种方法:身教、对话、实践和认可。
- 杨晓
- 关键词：内尔·诺丁斯社会关系道德哲学教育心理学
- 消极自由和积极自由作为终极价值的证成路径探析
- 2014年
- 伯林提出了"消极自由"和"积极自由"两个概念,并对其进行了区分,其实质在于将自由界定为一种不受外界干预的生存空间。鉴于自由不仅是对一种不受干预的社会空间的保障,而且也是一种不受干预的操作手段,因此作为终极价值的消极自由与积极自由之间保持着一种微妙的平衡,并非必然产生冲突,筑基于价值多元主义之上的消极自由可以容纳积极自由。
- 杨晓
- 关键词：消极自由
- 自由的绪论：伯林拒斥历史决定论的历史之维
- 2014年
- 伯林对历史领域的研究涵括了观念史和历史思想的研究,他的历史观主要围绕西方观念的发展变革而来,亦与他的多元主义思想和对决定论的拒斥相互一致;在构建历史观的过程中伯林把多元主义思想运用到历史中,认为文化的差别与人类是同时发生的.对于个体在历史进程中的作用和责任日渐受之压制,伯林以对历史决定论的驳斥作为回应,以期将历史解释重新拉回到个体轨道之上.
- 杨晓
- 关键词：观念史历史决定论
- 以赛亚·伯林历史观的双重维度
- 2018年
- 以赛亚·伯林基于对历史学家的道德判断和历史叙述中关于主观和客观问题的探究,构建了自己具有鲜明特色的温和历史观。面对个人主义在20世纪四面楚歌的荒凉处境,伯林试图以对个体自由意志的重申和对决定论的拒斥来力挽狂澜,对行将消失的自由主义和个体自由予以强调和提倡,从而彰显个体自由在其历史观中的重要地位。通过与卡尔、巴特菲尔德争辩道德判断的走向和基点,伯林强调历史解释不能漠视和压制作为个体的人的自主性,而仅仅把重心放在对外在力量发生作用的探寻之上,以此重构其历史观中的道德判断的原则。伯林对个体选择自由与个体责任的强调,作为主线贯穿其整个历史观,构成了其历史观的两个重要维度。
- 杨晓
- 关键词：道德判断历史观
- 创造价值抑或发现价值——以赛亚·伯林基于“人的本质”的人性论探析
- 2014年
- 以赛亚·伯林的人性论思想是其道德哲学的重要组成部分。这种人性论观点是一种按照人们赖以生活的身体特征、道德经验范畴和价值或目标的集合体,同时也构建出了关于人们如何更好生活的最终预设,或许是最重要的一种预设。对伯林而言,任何把理性主义应用到对人性的说明之上都会导致谬误;人本质上是选择者和目的的探索者,因此我们不仅可以不必受到理性的迫害,而且可以籍由自身的创造能力,去创造我们感到舒适的生活方式。
- 杨晓
- 关键词：人性论
