国家社会科学基金(12CWW005)
- 作品数：7 被引量：32H指数：3
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- 发文基金：国家社会科学基金辽宁省社会科学规划基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
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- 论巴特勒对权力话语空间的性象秩序批判被引量：1
- 2015年
- 巴特勒的后结构女性主义具有空间性特征,批判性继承了精神分析女性主义和福柯的权力话语批判的思想。精神分析认定的"象征域"产生了福柯话语中的权力空间,以"排除"和"嫌恶"为规训手段,干涉主体对自我的身份认同,确立异性恋的合法话语场,建构父权制的"永恒立法"。立法的隐秘前提是话语先于物质,"身体"成为被命名的存在,成为语意积淀的空间,被异性恋原语法所掌控和言说。她提倡以性别主体的空间流动来重构性象秩序,展现出对父系性别政治的摧毁力量。
- 王影君
- 关键词：话语身体女性主义
- 错置与失落感:论基兰·德赛《失落的继承》中的跨国身份被引量：3
- 2015年
- 2006年印度流散作家基兰·德赛凭借其第二部小说《失落的继承》荣获英国曼布克小说奖,随即获得学界广泛关注。本文重点分析该小说中的人物由于空间的错置,在跨国语境下追寻文化身份的过程中所遭受的失落、漂泊和无根感,认为该小说是历史叙事和现实书写的完美结合。它不仅探索了英国殖民霸权对印度人的深远影响,深刻反思了尼泊尔移民与印度其他民族之间的民族冲突等历史问题,而且创造性地触及了当今全球化世界的相关问题,是理解全球化影响的优秀文本。
- 都岚岚
- 关键词：错置
- 论西方后女权主义对女性身体的文化批判被引量：6
- 2012年
- 对女性身体所进行的文化批判是西方后女权主义批评的一个重要特征。父权社会对女性长期的压迫统治,使女性主体意识被放逐,身体成为女性存在的表征。但身体被意识形态权力所监禁,使女性成为父权制文化中的"他者"。后女权主义希望通过身体批判,可以获得女性主体意识回归。于是,"女性"被重新发现与命名,但这种刻意的命名也将消解在文化批判的行进中,后女权"酷儿"批评的动向,即使其成为一种可转换的变动不居的临时的存在。
- 王影君
- 关键词：身体酷儿权力话语
- 酷儿理论等于同性恋研究吗?被引量：9
- 2015年
- 酷儿理论是20世纪90年代兴起于妇女研究领域的一种后结构主义批判理论,它与同性恋研究既有一定的渊源,又有反拨它的地方,而国内学界倾向于将酷儿理论等同于同性恋研究。本文旨在通过评述酷儿理论的理论渊源与内涵,探讨它与同性恋研究之间的差异,以期国内学术界进一步了解酷儿理论。
- 都岚岚
- 关键词：酷儿理论
- 此心安处是吾乡:论《家》的创伤叙事与伦理取向被引量：8
- 2016年
- 2012年莫里森的第十部小说《家》面世。作为一位书写道德想象的黑人女作家,莫里森在该部小说中以20世纪50年代的美国为背景,叙述了3K党种族主义暴行、朝鲜战争等历史事件为美国黑人带来的精神创伤,深刻再现了白人和黑人关系中的伦理问题。通过分析小说中美国黑人的个人与文化创伤、主人公弗兰克的伦理选择与创伤修复,本文认为,作为创伤小说的范例,《家》体现了作者对创伤性历史的态度和伦理取向。
- 都岚岚
- 关键词：托尼·莫里森《家》
- 阿特伍德小说中的女性主义身体批判被引量：2
- 2018年
- 阿特伍德至今发表的17部小说作品中,均以结构主义女性身体批判为核心创作理念。其作品多以女性为主人公,她们的身体通常深陷各种麻烦问题,从而构成具有原型意义的女性问题身体;而女性问题身体的背后,则通常连接着女性在现实社会中所遭遇的种种苦难。这些苦难通常寓指着在现代文明社会,人类由于工具理性霸权和资本欲望所带来的文化危机、社会制度危机和自然生态危机。阿特伍德对这些危机的揭露,贯穿着她结构主义原型批评意识下的女性主义身体批判立场。
- 王影君
- 关键词：身体女性主义结构主义文化批评
- 脆弱与承认:论巴特勒的非暴力伦理被引量：3
- 2015年
- 朱迪斯·巴特勒虽素以性别理论著称,但近年来她的学术思考已逐渐从抽象的哲学推理转向实践哲学的两个分支,即政治学和伦理学。这种转向既与9.11事件以后的全球政治局势密切相关,更与巴特勒一直探问的"什么是人?什么样的生命算是生命?"这一哲学问题息息相关。通过解读巴特勒对脆弱和政治选择关系的思考,本文认为,巴特勒在后9.11时期思考的核心问题是如何从根本上重新构想主体与他者的关系,从而避免暴力的发生。基于公共领域复杂的国际政治关系,巴特勒提出的非暴力伦理一如既往地体现了她对边缘群体的深切关怀。
- 都岚岚
