教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(02JAZJD770007)
- 作品数：8 被引量：17H指数：2
- 相关作者：吴怀祺汪高鑫白云更多>>
- 相关机构：北京师范大学红河学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教经济管理更多>>
- 论“通经致用”的经学传统被引量：5
- 2009年
- 在中国经学发展史上,"通经致用"一直是作为一种中心观念和核心价值被加以标榜和提倡的。"通经致用"有"内圣"与"外王"两条路径,前者主要是指个人的儒家道德修养,后者则是指用经术经世干政。自汉朝经学兴起至清末经学式微,随着时代政治的不断变化,经学的"通经致用"表现出了明显的时代特征。
- 汪高鑫
- 关键词：经学通经致用内圣外王
- 博学传统与史学创新被引量：1
- 2008年
- 博学传统是历史学科基本特点的体现,是历史通识的要求;从知识论上说,是一个时代知识多样性对史学家的要求。历史学的博学传统是在历史学发展过程中形成的,又随着时代的发展而发展,中国古代民族文化的特点直接影响史学博学传统的形成与变化,而博学传统促进了史学的开拓与发展。到了近代史学博学特点与史学近代化相联系,新世纪的经济全球化的趋势与科学技术的迅猛发展,对人类历史产生深刻的影响,也使得历史学的博学传统带上时代的特色。注意博学传统,创新史学是振兴民族文化的重要任务。
- 吴怀祺
- 关键词：史学思想
- 忧患意识与史学思想被引量：2
- 2008年
- 忧患意识是对历史盛衰的辩证认识,在中国史学思想史上,见盛观衰的历史思维、居安思危的观念和借鉴历史的知几察来的思考,都是忧患意识的重要体现。在新世纪,忧患意识有着新的时代特征,同时,对于我们全面建设小康社会也有着重要的意义。
- 吴怀祺
- 关键词：忧患意识居安思危史学思想
- 论传统史学的经世致用特点被引量：2
- 2009年
- 传统史学在自觉发挥其经世致用功能的同时,呈现出一系列具体特点,主要表现为以史为鉴、彰善瘅恶、将施有政和歌功颂德等四个方面。以史为鉴,乃忧患意识使然,旨在找寻历史的存亡之术;彰善瘅恶,重在发挥史学的道德批判功能;将施有政,是倡导以史资政,为现实政治提供励精图治之方;歌功颂德,是要借助于史学的颂扬,以确定其具体王朝的历史地位。
- 汪高鑫
- 关键词：传统史学经世致用以史为鉴歌功颂德
- 《周易》的意象思维与历史解喻被引量：1
- 2009年
- 《周易》是我们古代先民通过"仰观俯察",把对自然与社会的认识,经过思考和概括,以独特形式表达出来的典籍。《周易》在传统文化的典籍中有自己的特点,特别是这部典籍体现出思维的价值。这部著作以动态的思维,表达出的"自强不息"的理念,辩证的通变思维、整体系统思维以及圆融和谐的思维等,这些对中华民族精神的形成和发展,产生不可低估的作用,对于认识自然和社会历史具有重要的意义。《周易》的意象思维是具有民族文化特征的思维,它以其特有形式,解喻历史,把"象"与"意"融合为一个整体,寄寓对历史盛衰变动与前途的理解;并且对历史过程中不同社会特点,作出了概括。意象思维是具象思维与抽象思维的结合。以民族文化有具象思维而否定我们民族具有抽象思维能力,是没有根据的。应当认识中国与西方的思维方式上的差异与相通,这对于认识古代中国历史思维的特点,很重要。
- 吴怀祺
- 关键词：周易传统文化思维意象思维
- 何休对公羊“三世”说的理论构建被引量：4
- 2007年
- “三世”说作为公羊学的一种系统的历史发展学说,是东汉公羊家何休在公羊先师《春秋》“三世”说的理论基础上,经过系统阐发之后而最终构建起来的。何休的“三世”说以“衰乱世—升平世—太平世”来解说公羊先师的《春秋》“所传闻世—所闻世—所见世”,从而肯定了社会历史是一个从低级到高级、从衰乱到太平、从野蛮到文明的不断发展和不断进步的过程。何休的“三世”说与公羊“三统”说、“异内外”说是一个统一的有机整体,由此构成为一个系统的“三科九旨”公羊学术思想体系。
- 汪高鑫
- 关键词：公羊学
- 子史关系的新探索——读《先秦诸子与史学》被引量：1
- 2010年
- 吴怀祺
- 关键词：史学史先秦秦汉
- 《春秋》的“史法”和“史义”被引量：1
- 2007年
- 孔子一生从事文献整理和教育工作,他在整理文献过程中自觉或不自觉地对以往史学作了反思和审视,形成了许多重要的史学认识,对后世史学影响深远。而孔子作《春秋》,是借记事以明义、垂言以立教,寄寓了自己的政治理想,蕴含了"微言大义",《春秋》从多方面创立的史学传统,对我国传统史学的形成和发展产生了重大而深刻的影响。
- 白云
- 关键词：编纂思想史法史学传统
