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国家社会科学基金(05BZW062)

作品数:9 被引量:125H指数:7
相关作者:万建中更多>>
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文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 6篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇文学
  • 3篇民间文学
  • 2篇叙事
  • 2篇民间传说
  • 2篇非物质文化
  • 2篇非物质文化遗...
  • 2篇传说
  • 1篇虚构
  • 1篇叙事形态
  • 1篇知识
  • 1篇社会功能
  • 1篇神话
  • 1篇神话学
  • 1篇神圣
  • 1篇审美
  • 1篇审美特质
  • 1篇史诗
  • 1篇特质
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  • 1篇情节

机构

  • 9篇北京师范大学

作者

  • 9篇万建中

传媒

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  • 2篇江西社会科学
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇民族艺术
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇励耘学刊

年份

  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
  • 2篇2005
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
论民间童话的叙事形态被引量:10
2007年
幻想是童话的基本特征,也是童话反映生活的特殊艺术手段。民间故事有一种很奇特的结构现象,幻想成份越浓的故事,越遵循一定的叙事套路。那末,民间童话的叙事模式或套路是什么呢?回答这个问题并不简单。本文从民间童话的情节简单而不复杂化、“三段式”的重复、情节或人物的相似性等三个方面,讨论了其主要的叙事形态特征,揭示出民间童话叙事的艺术魅力。
万建中
关键词:民间童话故事情节叙事
民间传说的虚构与真实被引量:33
2005年
尽管民间传说和历史属于两种不同的话语类型,但两者的关系极为密切。传统的传说论认为,传说有一定的历史依据,反映了一定的历史真实。我们所有的关于民间传说不真实的看法,是由传统历史的真实观导致的。而依据后现代主义历史思潮的观点,传说实际上是民间群体通过自己的方式建构起来的地方历史,却被正统的占主导地位的史学家们拒之于历史的门外。从记忆过去的层面看,传说和历史没有本质区别,只不过一个是“说”出来的,一个是“写”出来的。
万建中
关键词:传说虚构
史诗:“起源”的叙事及其社会功能被引量:7
2006年
史诗具有永久的魅力,不可被复制和超越,又不断为“当下”社会所利用,之所以处于这种历史与现实的境遇,在于其拥有其他体裁无可比拟的特征。史诗属于宏大叙事,提供了为后人无限的阐释和追忆的空间;史诗又是关于“起源”的叙事,讲述着最古老的祖先的故事。史诗理所当然进入了神圣的殿堂,字里行间洋溢着崇高与伟大。史诗不断演绎出历史的必然与现实的合理性。
万建中
关键词:史诗叙事祖先神圣
非物质文化遗产与“物质”的关系——以民间传说为例被引量:28
2006年
民间传说作为非物质文化的形态之一,其产生和传播明显依附于某些物质形态,缺少“物质”的客观基础,传说便无从生发和建构。因此,理解非物质文化遗产的“非”,不能绝对化。非物质文化遗产和物质文化遗产往往很难区分,两者只是侧重点不同而已。调查和研究非物质文化遗产不能忽视其中“物质”的形态。具象、直观的“物质”形态对认识非物质文化遗产具有重要意义,同时,也是促使非物质文化得以流传,使之成为遗产的不可缺少的因素。“物质”和非物质两者之间同构的互动关系,透视出非物质文化遗产流传的内在规律。
万建中
关键词:非物质文化遗产民间传说非物质
筵席与民间口头文学被引量:4
2007年
中国人传统的节日活动主要是筵席形式。随着民众集体自由活动空间越来越狭小,仪式活动被严密操控,饮食活动超越了食欲的需要,成为民间狂欢最基本的形态,同时,也是民间口头文学集中和"合法"展示的场合。筵席伴随民间口头文学活动,味觉享受和听觉享受交织在一起,满足了人们对多种快感的需求。
万建中
关键词:筵席民间口头文学味觉狂欢
非物质文化遗产调查中的主体意识——以民间文学为例被引量:10
2005年
非物质文化遗产不会自己“说话”,其产生,需要调查者和研究者的参与。他们的主体意识在认定非物质文化遗产的过程中,起着至关重要的作用。非物质文化遗产从其生存的田野走向学术的层面,要经过研究者的参与观察和深度描写。研究者应该有意识的确立主位和客位的立场。
万建中
关键词:非物质文化遗产民间文学主位客位
民间文学的现实意义被引量:10
2006年
以往讨论民间文学的现实意义,大多都以作家文学为参照。其实,民间文学并不是以作家文学为对应的一种文学,这一现代学科概念也不是以作家文学为参照提出来的。民间文学作为一门相对独立的学科和这门学科研究的对象,都不是由“文学”分化出来的,它有着完全独立的形成和演进轨迹,并不完全属于文学的范畴。因此,讨论民间文学的现实意义,应该突破一般“文学”的纬度。本文从民间文学的实际存在状况出发,对民间文学的现实意义作了重新认定。
万建中
关键词:民间文学知识教育
神话的现代理解与叙述被引量:21
2009年
中国神话学将考察的对象局限于古代遗留下来的神话文本,并且认定神话只存在于人类的童年时期,从而导致神话学和神话研究的没落。西方学者开启了重新认识神话的学术视野,颠覆了固有的神话樊篱。神话是关于世界和人类本原问题的探询,宣扬了立足于信仰的永恒的精神境界。神话叙事意味着我们认知世界的努力。神话从远古一直向我们走来,进入到我们的生活世界。传统神话以崭新的形式呈现出来,而现代神话则成为奇迹创造和另类叙事。
万建中
关键词:神话神话学文本
论民间文学表演文本的审美特质被引量:4
2008年
与作家文学相比,民间文学有着独特的审美特征:民间文学的创作和传播活动,常常是伴随着物质生产或其他生活一道进行的,审美的主体和客体之间不存在距离;民间文学的审美过程由集体完成,民间文学的演唱活动即为群众性的审美活动,显示出强大的艺术感染力;民间文学秉承传统和民族的审美特性,在当下社会,极大地推动了社会主义精神文明建设。
万建中
关键词:民间文学审美特质情境
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