教育部人文社会科学研究基金(11YJA740002)
- 作品数：5 被引量：4H指数：2
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- 试论《说文解字》中的互训被引量：2
- 2012年
- 《说文解字》中有250组互训词,互训对于研究上古汉语的同义词与同源词都很有意义。互训词之间的意义关系比较复杂,多数互训词并非完全同义。运用互训的方法做出的词义训释,由于信息含量较少,存在着一定程度的缺陷。
- 蔡英杰李潇云
- 关键词：《说文解字》互训
- 徐铉校改《说文解字》声符例考辨五则
- 2012年
- 大徐本《说文解字》"■"、"■"、"贏"、"■"、"■"五字,徐铉对其字形说解进行了校改。本文主要从版本、上古音和谐声系列等内证材料入手,结合《说文诂林》各家的相关论述,对徐铉的校语进行考辨,并以"屰"、"西"、"■"、"隋"、"灷"为声符的构形系统进行了梳理。
- 程少峰
- 关键词：《说文解字》声符徐铉
- 释“威”
- 2016年
- 一、威的本义《说文》：“威,姑也。从女,从戌。汉律曰：妇告威姑。”许氏的释义存在严重问题。从字形来看,戌,甲文作■、■、■,金文作■、■、■,罗振玉（2006：392）：“卜辞中戌字象戉形,与戊殆是一字。”戊,甲文作■■■,金文作■、■、■,《说文》：“戉,斧也。”从女从戌或从女从戊,是无法会意出“姑”（婆婆）的意义来的。林义光（2012：284）云：“象戈戮人,女见之,女畏慑之象。”完全是凭空臆测,不足为据。
- 李永勃蔡英杰
- 关键词：汉律罗振玉武舞
- 《说文解字》构形释义补正
- 2013年
- 大徐陈昌治一篆一行本是目前最为通行的《说文解字》版本。其中由于误刻、版本差异以及构形分析失当等原因,存在一些讹误。这些问题可能会直接影响到我们阅读和引用的准确度。因此,对其构形分析和释义的补正就显得尤为重要。以下选取其中十八则进行考辨。
- 徐朝晖程少峰
- 关键词：《说文解字》构形释义
- 从“氏”的本义看氏与姓、氏与族之间的关系被引量：2
- 2013年
- 氏者,识也,本义是绘有部落标识的旗帜。姓者,生也,本义是本部落始祖(一般为男性始祖)赖以诞生的事物。姓具有自然属性,氏具有社会属性,两者功能不同,但在一些部落中可能存在交叉重合。春秋末期至战国,由于宗法制的崩溃,姓氏渐趋合一。族者,聚也,本义是部落。一个族也就是一个氏,是一个耕战合一的集团,夏代以前,部落大都成为侯国,族团的首领成为侯伯(国君),国名、氏名、族名是统一的。商朝时期,天子所属部落或天子诸子所属分化的一些小部落,没有独立成为国家,这些部落只有族名而无氏名。周代实行宗法制,诸侯下的卿大夫得以胙土命氏。氏为族之所宗,族为氏之分化,是从属于氏的。春秋末期以后,由于姓氏合一的影响,族成为具有血缘关系的同姓构成的集团。
- 蔡英杰
