上海市哲学社会科学规划课题(2009BZX001)
- 作品数：13 被引量：20H指数：3
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- 相关机构：华东师范大学教育部复旦大学更多>>
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- 科学、知识、知识分子：后马克思主义的社会发展动力论“痕迹”
- 2011年
- 后马克思主义因其反"宏大叙事"的理论立场,而对唯物史观核心理论之一的社会发展动力论不屑一顾。然而,后马克思主义既认为"科学""无能"又承认其对社会、文化的影响力,通过承认"知识"作为文化发展的动力而对社会发展产生动力作用,肯定"知识分子"作为文化生产力承担者的角色。这些都表露出它对社会发展动力论隐晦而间接的认可,表明西方马克思主义对唯物史观传统的社会发展动力论的理解,已随西方后现代社会的推进而有着更为多元的内容。
- 郑忆石
- 关键词：后马克思主义知识知识分子
- 生态学马克思主义:科学技术观辩证视域论析被引量：8
- 2010年
- 生态学马克思主义将当代资本主义社会生态异化与人的异化之源,归于科技理性泛滥和科技的非理性运用并进行严厉批判,将科学技术的工具功能与价值功能、本性与实践运用加以区分,并在一定程度上肯定其对生产方式、社会发展的动力作用,表明了生态学马克思主义的科学技术观具有否定与肯定的辩证视域。
- 郑忆石
- 关键词：生态马克思主义科学技术观视域
- 科学、知识、知识分子：分析的马克思主义社会发展动力论域被引量：1
- 2011年
- 社会发展动力论既是唯物史观的核心理论之一,又因西方马克思主义视为传统问题而乏人问津。分析的马克思主义通过功能解释,通过肯定科学作为生产力的基本要素而涉及到科学的社会发展动力问题,而在一定程度上承认和肯定了马克思社会发展动力论的相关思想;通过分析知识作为现代劳动力的构成要素,知识分子作为中等阶级在社会发展中作用,而肯定了知识与知识分子是社会发展的直接或潜在的动力。分析的马克思主义的相关理论,对于知识经济时代的今日中国,如何推进唯物史观社会发展动力论,如何全面认识科学技术、知识、知识分子的社会作用,不无启迪。
- 郑忆石
- 关键词：知识知识分子
- 阿尔都塞:意识形态特性的双重解读及其悖论
- 2010年
- 阿尔都塞基于结构主义和唯理主义的立场和方法,从理论与实践两个层面揭示意识形态的特性:理论上,意识形态较之科学,在理论的基点、框架、实质、路径、作用上都具有虚假性;实践上,意识形态的客观性、永恒性、普遍性、强制性决定了其具有不可超越性。阿尔都塞的意识形态观,其去科学性、祛魅化、认知特征、国家机器等,都存在着理论的悖论。
- 郑忆石张小红
- 关键词：阿尔都塞意识形态
- 从古至今:西方哲学关于社会发展动力探讨的四种维度
- 2011年
- 社会发展动力从古至今都为西方哲学家关注,并从不同维度作过探讨。古代至中世纪基于形而上的本体论维度探讨,开掘了"动力"问题研究的先河;近代基于历史观的现实探讨,具有以人作为主体的"理性、观念"与"感性、情欲"的两重性维度之别;现代社会发展动力论的系统探讨,始于马克思基于物质生产实践的从"主体"向"客体"的转向以及主客体统一;当代西方马克思主义则通过关于人存在、本质、人性,关于社会结构、生态问题、马克思的文本研究等问题,从多元视域涉及社会发展动力问题。
- 郑忆石郑诗雨
- 关键词：西方哲学社会发展动力
- 否定与反证：早期法兰克福学派科技理性批判中的社会动力观
- 2012年
- 早期法兰克福学派基于社会批判理论而展开的科技理性批判,几乎一致视科学技术为巩固资本主义统治的工具,并从区别传统理论与批判理论,从一般方法论层面探寻导致"工具合理性"的理论基础,从滥用科学技术导致的自然、社会、人的异化等众多角度,在揭示科学技术的负向效应中,直接否定了它的社会发展动力价值。拒斥不等于漠视。早期法兰克福学派的科技理性批判,不仅从反面证明了科学技术对当今人类社会发展的巨大推动作用,而且透过其理论家的科技理性批判,可见其中对科学技术社会发展动力作用的认可。
- 郑忆石祁程
- 关键词：早期法兰克福学派社会发展动力
- 当代俄罗斯哲学：科学理性批判论析被引量：1
- 2009年
- 反思与批判科学理性,是处于现代化与后现代化夹缝中的当代俄罗斯哲学的重要内容。俄罗斯哲学"批判"所取的价值理念是人本主义,它揭示了科学理性对人的负面影响,质疑科学理性的认识与世界观功能;"批判"所用的理论工具是俄罗斯传统文化,它揭示了以科学理性为根基的西方文化的危机,强调以具有传统性、浪漫性、人文性、宗教性的俄罗斯传统文化,重建后现代社会人类文化;"批判"所指的未来社会是后现代化,它强调以自主、个性、多元为特征的后现代社会超越现代化社会,符合历史发展规律。当代俄罗斯哲学的科学理性批判,既有合理性又存在悖论。
- 郑忆石
- 关键词：悖论
- 拒斥与认可:哈贝马斯科技理性批判中的社会发展动力观被引量：1
- 2012年
- 哈贝马斯在传承早期法兰克福学派的科技理性批判思想,寻求科技理性的方法论根据中,从认识论、社会学两个维度批判了实证主义科学观,并从主体价值维度,通过揭示科学技术发展对自然、社会、人的发展的负面影响,否定了科学技术的社会发展动力价值。但哈贝马斯在科学技术问题上所体现的"中性"立场,又使他在肯定科学技术成为第一生产力的同时,认可了科学技术对社会发展的动力作用。
- 郑忆石
- 关键词：哈贝马斯社会发展动力
- 论中国化马克思主义同传统文化的价值契合及其变革被引量：5
- 2012年
- 百年演进中的中国化马克思主义,同中国传统文化之间有着诸多相似相通的因素,其对于马克思主义中国化无疑提供了重要的思想前提和思想资源。在哲学思维方式方面,传统辩证思维方式与马克思主义哲学有着多层次的相通,在继承的基础上形成了新的哲学范式;在社会思想的文化价值心理方面,"大同"理想作为世俗的社会理想,经几千年历史阐释流转积淀为中华民族一种恒久的文化价值心理,与"共产主义"的价值追求具有相通性;在传统文化的价值结构取向方面,马克思主义群众史观与中国传统文化中"民本思想"的交互,体现了民生"共同体"的社会价值结构模式;在社会践行的贯彻方面,马克思主义的"实践观"与中国哲学的"知行观"相得益彰;在哲学思想与方法方面,中国传统哲学的"实学"思潮,形成一种重"实事求是"、经世致用、躬行践履的思想和学术价值取向。这些为中国化的马克思主义在中国传统哲学思想中找了生长的土壤和空间。
- 祁程郑忆石
- 关键词：马克思主义中国化中国传统文化扬弃
- 西方哲学:近代俄罗斯哲学的身后之影
- 2013年
- 近代俄罗斯哲学是俄罗斯民族文化与西方文化的"交融"之果。考察西方哲学对近代俄罗斯哲学的影响,能为我们认识和评价当代俄罗斯哲学提供启迪。西方哲学对近代俄罗斯哲学的影响,既体现为俄罗斯学界对其哲学产生时间的界定,也体现在斯拉夫派与西方派的大争论中。法国启蒙哲学的政治思想和唯理论、德国古典哲学的唯心主义和价值理念,通过影响社会上层和知识分子的思想观念,成为唤醒近代俄罗斯哲学苏醒的号角和促进其诞生的催化剂。
- 郑忆石
- 关键词：西方哲学俄罗斯哲学
