教育部人文社会科学研究基金(10YJC770064)
- 作品数：4 被引量：15H指数：3
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- 试论秦汉时期的祠先农信仰被引量：5
- 2013年
- 先农为古代教民始耕的农业神。秦汉时期,官方于春季农耕时祠先农,民间或有以腊日者。汉代以降,官方祠先农的具体时日安排则已受到五行学说的影响;在祠先农的祭品和祭祀规仪上,因主祭者身份不同而体现出"名位不同,礼亦异数"的礼制原则;先农神原型也随着秦汉王朝文化大一统下对各种神灵谱系的系统化整合工作而发生明显变化,体现出由抽象化的神本位向具体化的人本位转变的特点。
- 吕亚虎
- 关键词：秦汉时期简牍信仰
- 战国秦汉时期的祠行信仰——以出土简牍《日书》为中心的考察被引量：4
- 2014年
- 行神为古代"五祀"之一。在春秋以降"礼乐崩坏"的社会大背景下,"五祀"的等级差别和职能发生了明显变化,行神成为普通民众奉祀的重要神灵。从出土简牍《日书》文献来看,在择吉之风盛行的战国秦汉时期,祠"行"的时日、地点、用牲的选择已深受五行学说的影响。而随着秦汉时期文化大一统下对各地神灵谱系的系统化整合,行神的形象也由抽象化的神主而逐渐人形化,反映出这一时期神灵形象由抽象化的神本位向具体化的人本位转变的演化特点。
- 吕亚虎
- 关键词：《日书》祭祀信仰
- 数字“七”的巫术性蠡测——以秦汉简帛文献为中心被引量：3
- 2012年
- 数字是人类对宇宙时空及其运行规律进行描述的感性符号。从出土简帛医方资料看，“七”不仅常被用作巫术性疗法中的象征性动作如摩擦、击打以及唾的动量标准，而且也常成为巫方用药的剂量、物量以及对不同性别患者进行象征性动作及用药多少的一个标准，说明至迟在秦汉时期，数字“七”已成为中国早期数文化中富舍神秘性和巫术性的“模式数字”。“七”之所以能具有“模式数字”的性质，这与早期先民对于宇宙空间、宇宙天体的运行规律以及人体生命节律的认知等因素有关。
- 吕亚虎
- 关键词：简帛文献
- 秦汉简帛文献中的“七”及其巫术性蠡测被引量：3
- 2012年
- 数字是人类对宇宙时空及其运行规律进行描述的感性符号,数字"七"便是此类具有象征作用和神秘性能的数字之一。从出土简帛医方资料看,"七"不仅常常被用作巫术性疗法中的象征性动作如摩擦、击打以及唾的动量标准,而且常常成为巫方用药的剂量、物量以及对不同性别患者进行象征性动作及用药多少的一个标准,说明至迟在战国时期,数字"七"已成为中国早期数文化中富含神秘性和巫术性的"模式数字"。"七"之所以具有"模式数字"的性质,这与早期先民对于宇宙空间、宇宙天体的运行规律以及人体生命节律的认知等因素有关,而简帛医方中"七"的大量出现也正是此类文化信仰在心理的反映。
- 吕亚虎
- 关键词：巫术文化
