上海市哲学社会科学规划课题(2011BZX004)
- 作品数：4 被引量：24H指数：3
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- 德川日本心學運動中的中國因素——兼談“儒學日本化”被引量：5
- 2013年
- 18世紀德川日本出現了一種獨特的心學思想,名爲"梅岩心學"或"石門心學"。本文首先對中國及日本的兩種心學歷史作一番概觀,以了解我們將要探討之問題的思想背景;進而將梅岩心學置於日本近世儒學的背景中進行考察,指出梅岩心學的核心命題"由形之心"、"形直是心"顯示了其思想的獨創性,而與中國心學重在揭示良心本體的理路有很大不同;其次對心學運動中遺留下來的《講學日誌》這部民間文書進行了考察,從中了解到石門心學在民間的講學活動及其特色,並揭示出日本心學運動中存在的某些中國因素;最後作爲餘論,對"儒學日本化"的問題提出若干看法。
- 吴震
- 关键词：石田梅岩石门心学儒学日本化
- 从政治文化角度看道学工夫论之特色——有关朱熹工夫论思想的一项新了解被引量：5
- 2013年
- 在宋代道学,格物与诚意,何者具有首要地位?这是道学工夫论域中的一大理论问题。历来以为朱熹以格物为《大学》第一义,于是诚意工夫便落为后手。然而当我们将道学工夫论置于政治文化角度来重新审视之际,我们发现以朱熹为代表的宋代道学家劝导君主应当努力实践的第一序工夫,往往不是格物致知而恰恰是诚意正心。朱熹自述他"平生所学"止有正心诚意四字,这一自述无疑是朱熹工夫论思想之特质的重要写照,由此可以使我们获得有关朱熹工夫论思想的一项新了解。
- 吴震
- 关键词：工夫
- 中国善书在近世日本的流衍及其影响——以中江藤树的宗教观为中心被引量：3
- 2013年
- 中日文化交流史的探讨往往需要格外谨慎。文章主要考察三点:有"近江圣人"之美誉的日本江户早期的儒学家中江藤树对晚明思想家颜茂猷的劝善书《迪吉录》非常看重,并据此撰述了可能是日本的第一部善书《鉴草》,在江户思想史上留下了重要的足迹;藤树思想有明显的中国因素,他站在普遍主义的立场,认为中国的皇上帝、太乙神等观念可以"挪移"至日本而"为我所用",但其宗教信仰又有日本神道思想的色彩;在近世中日文化交涉史上,日本学者对作为"他者"的中国外来文化进行重读乃至重构是必然伴随的一个过程,其中自然会出现日本"本土化"现象,藤树对中国善书的汲取和借用便是一个很好的案例。
- 吴震
- 关键词：善书
- 宋代政治思想史上的“皇极”解释——以朱熹《皇极辨》为中心被引量：11
- 2012年
- 本文首先概观了历史上各种"皇极"解释,然后考察了朱熹《皇极辨》的主要内涵。"皇极"是《尚书.洪范》中的一个重要概念,自汉唐以来直至朱熹以前,训"皇极"为"大中"是主流解释,然而朱熹在遭受极大政治打压的晚年,毅然将《皇极辨》公诸于世,强调指出"皇极"应当解释为君主必须以身作则,为天下树立道德楷模。文章最后将朱熹的"皇极"新解置于当时的政治文化背景之中,试图提出一种新的观察,指出"皇极"诠释之争不仅是概念问题,更是当时的政治问题。
- 吴震
- 关键词：政治文化
