国家社会科学基金(07CSH017)
- 作品数：7 被引量：73H指数：6
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- 日本民俗学姻亲关系研究述略被引量：3
- 2010年
- 日本民俗学有关女性民俗的研究并非主流,其中关于婚姻关系、姻亲关系的研究更是较多地穿插于人生仪礼、家族部分的研究中,分散且不相对独立。在日本民俗学非常有限的姻亲关系研究中,绝大部分集中在嫁女与娘家之间表现出的密切关系和频繁往来这一切入角度。文章着重从婚姻制度与婚俗的综述研究、植野弘子对姻亲关系的研究、有关嫁女与娘家之间保持密切往来的研究、相关的学会活动四个方面入手,对日本民俗学有关姻亲关系的相关研究做出梳理。不可否认的是女性民俗学者特有的研究视角在日本民俗学界已经得到肯定。
- 刁统菊郭海红
- 关键词：日本民俗学姻亲关系
- 亲属制度研究的另一路径——姻亲关系研究述评被引量：17
- 2009年
- 文章从亲属制度研究的不足出发，指出姻亲关系研究的可能性和必要性，并对姻亲关系研究史进行简要述评。目前学界对姻亲关系的研究主要涉及两个方面。对姻亲关系社会层面的研究，侧重于姻亲之间的社会交往方面，特别考察姻亲交往的仪式层面以及日常生活中的经济往来。但是，如果要全面研究姻亲之间的社会性往来，通婚圈就必然是一个具有限定意义的前提，可以被看作是一种社会文化网络的黏合方式。对通婚圈的研究集中在其定义、范围、变迁以及功能几个方面，由于更多偏重于地理范围，因而对内部家庭之间、家族甚至村落之间的互动涉足较少，忽略了人们在其中的主动建构与文化选择。对于姻亲关系的某一方面的偏重，为学界再研究留下了大量的空白和机会。
- 刁统菊
- 关键词：亲属制度姻亲关系社会层面通婚圈
- 娘家人还是婆家人:嫁女归属问题的民俗学研究被引量：12
- 2012年
- 嫁女确实在父系宗族文化体系之内被娘家排斥、疏离出去,但这并不意味着嫁女与娘家就完全脱离了关系。嫁女与娘家存在着密切的关系,并在制度性文化的许可范围之内发挥出一定程度的能动性。同时,嫁女与娘家在非正式文化尤其是日常生活上保持着亲密联系,尤其是嫁女造成的姻亲关系对联姻双方具有重大意义。
- 刁统菊
- 关键词：亲属制度
- 离心力：姻亲关系之于家庭组织的一种影响被引量：19
- 2007年
- 一、憎恶：可能潜存的一种态度
一说到宗族，人们总是会强调宗族的团结理念，它与宗族的延续理念共同支撑、维护了中国的家族制度。宗族相对姻亲关系来讲，是有族谱作为其表述机制的，其制度性也远远高于姻亲关系。的确，一份族谱即使是单单考虑它的形式，也足以说明人们对家族的所有理念。
- 刁统菊
- 关键词：姻亲关系离心力家族制度宗族族谱
- 宗族村落中姻亲关系的建立、维护与重组--以鲁东小姚格庄为个案被引量：8
- 2008年
- 一、前言
非洲的世系理论（lineage theory）甫一出现，立即被汉学人类学家应用在中国亲属制度的研究上。弗里德曼（Maurice Freedman）首先把对中国宗族制度的研究发展成了宗族范式，并构造出从宗族组织认识中国社会的理论模式。弗氏的这一范式为后来的学者们提供了基本模式和出发点，后来学者不断追随他的研究，
- 刁统菊赵丙祥刘晓琳
- 关键词：姻亲关系村落个案中国社会亲属制度
- 回娘家习俗与嫁女身份的转变——兼论民俗文化的协调功能被引量：18
- 2010年
- 文章以近几年在晋、冀、鲁乡村获得的口述资料和参与观察资料为例，探讨华北地区嫁女回娘家习俗（主要涉及嫁女回娘家的节日禁忌，娘家迎接嫁女回娘家以及嫁女在不同场合下主动回娘家）对嫁女与娘家、婆家之间的关系以及联姻家族之间关系的影响，指出了该习俗在姻亲交往体系中的特殊意义。在论述华北地区嫁女回娘家习俗对调节人际关系之意义的基础之上，进而讨论民俗文化在协调人际关系方面的特殊意义。
- 刁统菊
- 关键词：回娘家女儿
- 不对称的平衡性:联姻宗族之间的阶序性关系——以华北乡村为例被引量：13
- 2010年
- 联姻家族之间由于女人的流动存在着一种阶序性关系,这种关系划定了不同的权利和义务关系,确保了姻亲关系对生活的支持功能。阶序是一种秩序原则,为关系双方在交往时所遵从。这种阶序性关系与辈分、年龄无关,通过一系列生命仪式建构起来,同样也体现在这些生命仪式之中。两个联姻家族之间的阶序性关系只是局部的和暂时的,其逻辑不是不平衡的,相反它的存在正是为了平衡,只是这种平衡是不对称的、是动态的而已。两个联姻家族之间的平衡性是一种"不对称的平衡性",但这种不对称的平衡性恰恰是姻亲关系难以与血缘关系相比肩的根本原因。由于父系社会的宗族始终以男性的血缘传承为线索,而姻亲关系自身却具有多向性以及代际相延的短暂性,这决定了它始终无法与宗族在观念上相提并论。
- 刁统菊
- 关键词：姻亲关系华北乡村
