国家社会科学基金(13BZW085)
- 作品数：22 被引量：27H指数：3
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- 相关领域：文学艺术哲学宗教历史地理更多>>
- 关于赵琦美钞校本古今杂剧“穿关”研究的三个基本问题——基于相关研究成果的梳理与思考被引量：1
- 2020年
- "穿关"是明初教坊艺人专为宫廷杂剧演出时人物形象的塑造和场景安排而设计,它主要包括各脚色在剧中的穿戴、化妆和应执砌末。从整个戏曲舞台人物造型发展史来看,"穿关"还不成熟,但从与剧中脚色的关系来看,它已经与各类脚色建立了相对稳定的对应关系。厘清"穿关"概念本身、"穿关"一词所指对象称谓的变化和"穿关"设计来源这三个问题,有助于透视我国戏曲史上成熟较早、较完整的北杂剧艺术的舞台面貌。
- 刘春徐子方
- 关键词：传统戏曲舞台美术
- 关于赵琦美与抄校本古今杂剧的几个问题被引量：2
- 2016年
- 脉望馆非抄校本古今杂剧之主要收藏地,亦非赵氏之别号,不具有题署之实在意义,也是园只有在加"藏"、"旧藏"等前缀条件下题署才较合理;除了北京之外,真如是赵琦美抄校古今杂剧又一重要处所,但赵氏藏书和最终归葬地是在武康。鉴于相关史实和抄校本古今杂剧收藏和流传的的复杂性,"赵琦美抄校本古今杂剧"是这一批杂剧文献最合理的名称。
- 徐子方
- 一幕值得深思的性格悲剧——关汉卿杂剧《鲁斋郎》剖析
- 2020年
- 性格悲剧是指悲剧主人公性格方面的弱点构成的悲剧。在《鲁斋郎》一剧中,张珪是塑造得比较成功的性格悲剧人物,而他同时又具有悲剧主人公的身份,在整个剧作中有着举足轻重的地位,故我们将此剧作为性格悲剧乃是顺理成章的事。第四折包拯出场纯属偶然和外来的因素,在此剧"严肃、完整、有一定长度"的悲剧行动已基本定型的情况下,它不可能从根本上改变整个悲剧的性质。
- 徐子方
- 关键词：性格悲剧杂剧关汉卿
- 关汉卿的历史地位再回顾——基于清以前曲论诸家的不同评说被引量：1
- 2014年
- 从元代的周德清、钟嗣成到近代的王国维、吴梅,历代曲学家都为关汉卿研究作出了自己的贡献。尽管受到了一些挑战,关汉卿的成就和地位还是为元明清三代的有关人们所公认。可以说,关汉卿一直为曲坛内外的人们所重视,而并非如同新时期一些论者所言,仅仅是五十年代"大跃进"和大搞阶级斗争的产物。如果将关汉卿研究作为学术专题来考虑,则其源头和基础决不是什麽"大跃进"和"阶级斗争扩大化",甚至亦非一顶现代化的"世界文化名人"桂冠,而应该追溯到关汉卿活动的当时以至整个元明清曲坛,这实际构成了现当代关汉卿研究——关学的基础。
- 徐子方
- 关键词：关汉卿古人评说
- 《脉望馆钞校本古今杂剧》穿关“带饰”类型及其形象考——以明代考古实物和绘画作品为据被引量：1
- 2018年
- 在戏剧舞台上,系腰之带是经过美化和戏剧化了的视觉艺术表现方式,其舞台意义在服饰造型艺术与戏剧表演艺术等方面都得以具体体现,目的在于配合舞台演出,融生活实用性和舞台艺术性于一体,起到烘托脚色性格、身份和塑造脚色形体美感的作用。虽然“带饰”行头较小,但若身着袍服而不扎系腰带,则很难想象“楚楚衣冠”的舞台艺术形象何以塑造。因此,探究舞台“带饰”的艺术表现作用是十分必要的。
- 刘春徐子方
- 关键词：舞台艺术形象绘画作品艺术表现方式戏剧舞台考古明代
- 赵琦美钞校内府本杂剧“穿关”研究现状及趋势被引量：1
- 2019年
- 古代戏曲舞台美术一直是我国戏曲研究的薄弱环节,主要原因在于研究资料的严重匮乏。抗战期间,102种“穿关”随附晚明藏书家赵琦美钞校的古今杂剧在上海地区的发现,无疑为我国戏曲界研究元明戏曲舞台场景和人物形象提供了极为宝贵的文献资料。本文通过梳理“穿关”自1928年被发现以来学术界对其已有的研究成果,搭建元明杂剧舞台造型研究体系的资料平台,为我国古代剧场艺术之舞台形象造型研究提供重要参考。
- 刘春徐子方
- 关键词：舞台美术
- 明代戏曲艺术功用观念嬗变论析被引量：1
- 2016年
- 明代晚期,戏曲艺术在功用观念上由此前极端重视传统意义上的艺术教化的非审美功能转向高扬艺术审美情感、重视艺术自身特征的审美功能,完成了由"文以载道"向"文以自娱"的嬗变。这种嬗变是明中后期以来心学播布、市民文艺繁荣和商业经济发展等因素相互作用和渗透的必然结果,推动了晚明戏曲艺术的极大繁荣和发展。而戏曲艺术娱乐观念的流行,预示着戏曲文学传统功利主义功能的淡化,而其作为艺术本体的审美特性得到了强化与凸显,这对文学艺术本身的发展与文学艺术特质的丰富都有着极大的促进作用。在这一嬗变过程中,虽然艺术的教化功用观念已经明显下降,并退居次要地位,但其作为功能体系中唯一涉及作品社会意义的重要审美标准,仍旧是艺术审美与批评的重要标准之一。
- 吴衍发
- 关键词：文以载道心学
- 赵琦美钞校本古今杂剧的戏剧学阐释
- 2021年
- 作为一部戏曲文献巨制,赵琦美钞校本古今杂剧(以下简称“赵本”)的历史文化价值同样体现在戏剧学领域,这方面相关学术界或多或少已经注意到了,但至今尚未作为专题展开,殊为缺典。本文拟就相关资料作一阐述,以就教于方家。一进入明代后的元杂剧元代是中国戏剧史上第一个繁盛期,元杂剧一直为学界所关注,然除了《元刊杂剧三十种》以及周德清《中原音韵》所引用部分内容外,现存元剧文本绝大多数是它们在明代的面貌,相当长时期内人们通过《元曲选》来了解元杂剧,误读可想而知。
- 徐子方
- 关键词：《元刊杂剧三十种》戏剧学《元曲选》中国戏剧史《中原音韵》
- 从“穿关”指代内容演变 看传统戏曲衣箱制的历史发展
- 2021年
- 衣箱制的建立经历了一个相当漫长的过程,从较早的"做杂剧的衣服""行头""戏衣"到"穿关",再到后世演剧之"串头""穿戴题纲",直至今天的"戏曲衣箱",它所指对象的称谓在历代舞台艺术实践进程中经历了多次阶段性变化,其中明代宫廷剧场演出中的"穿关"因其地位特殊而愈来愈受到关注。对穿关指代内容进行历时性梳理。
- 刘春徐子方
- 关键词：传统戏曲历时性明代宫廷杂剧
- 晚明艺术观念的时代精神与历史价值被引量：1
- 2016年
- 晚明时代政治的腐朽衰微与商业经济的繁荣共存、专制统治的强化与个性解放思潮的兴盛同在,其间复裹挟着心学的广泛流行以及由此而引起的社会文化的淘洗激荡和思想文化界的骤然转捩,使中华传统审美观念发生裂变和衰落,大众审美趣味成为主流,社会审美转向感官享乐,时代审美由艺术审美转向生活审美,由此而导致审美情感与艺术观念发生重大变异,提倡个性心灵解放、反对传统观念束缚,形成了一种强大的不断变革的艺术观念和美学思潮。晚明文人艺术家艺术观念与活动中标举情性、以情反理和任情娱适,艺术游戏于有法与无法、他律与自律之间,逡行于雅与俗之中,以及对"以丑为美"的浪漫审美之旅的追求等,构成了晚明艺术观念的时代精神的主要内涵。晚明艺术观念的时代精神表明,晚明艺术正走向全面复兴,艺术观念正趋于全面成熟,呈现出继往开来,孕育并引领着中国艺术观念结束古典、走向近代的历史意义。对晚明艺术精神的历史价值的深刻揭示正是本文的创新所在。
- 吴衍发
- 关键词：历史价值艺术观念美学思潮
