四川省哲学社会科学“十二五”规划项目(无)
- 作品数：5 被引量：1H指数：1
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- 黑人女性的身体诉求——酷读《秀拉》被引量：1
- 2015年
- 人类社会的历史是一部对身体管控的历史,女性身体的物质化过程是建构异性恋男权社会制度的基础,从而制造了女性被压迫、被宰制的痛苦历史。异性恋男权社会确立了二元对立的性别观,规制了人类的性取向,通过物化女性的生育功能,贬损女性的身体,来限制和囚禁女性的性自由。美国当代黑人女作家托尼·莫里森的小说《秀拉》,描绘了祖孙三代黑人女性对黑人传统社会两性认识的否定,追求性的自由权利,抵制生育功能,通过这一系列身体抗争来诉求和抵御黑人社会对女性的压制,表达了对强制异性恋机制的不满和希望松动异性恋机制对黑人女性压迫的强烈愿望。
- 李雪梅
- 关键词：黑人女性贬损物质性
- 伦常视觉:《所罗门之歌》的痛楚禁忌
- 2015年
- 男权社会的亲缘关系拟制了一系列的社会禁忌,这一切是以假定的异性恋为前提,其结果是对女性进行了目标式的规训,乱伦无疑是严重违背伦常的禁忌。朱迪斯·巴特勒认为乱伦分侵害的乱伦和非侵害乱伦,非侵害性的乱伦只是一种乱伦想象,女性一旦被烙上了乱伦的标记之后,将蜷缩在舆论的狭小空间里,遭受着难以言说的痛楚。论文分析托尼·莫里森的《所罗门之歌》中黑人社会的乱伦带给黑人妇女的痛苦,展示了作品对少数人群需要包容和宽待的呼吁。
- 李雪梅
- 关键词：亲缘关系《所罗门之歌》乱伦禁忌痛楚
- 流动的性相与身份的确立——酷读《紫色》
- 2014年
- 以朱迪斯·巴特勒肇始创立的酷儿理论,其消解人类性/别二元对立的主张,较好地诠释了艾丽丝·沃克在《紫色》中塑造的三位黑人女性的流动的性相,有助于深入理解作品对黑人女性性态的描写,揭露异性恋男权体制对黑人妇女的压迫的思想。酷读作品,为我们展示了黑人女性处于主流文化的边缘的边缘,为了生存,她们相互团结,结成牢固的友谊,最后走出了传统的桎梏,确立了身份,建立了新的、和谐的人际关系的艰难而曲折的图景。
- 李雪梅
- 关键词：酷儿理论紫色身份
- “正常心灵”的异类:黑人妇女阶级——酷读《天堂》
- 2016年
- 莫尼克·威蒂格认为主宰社会的男权异性恋体制无非就是一种文化的语言系统,作为组成部分之一的概念"正常心灵"是建立在性别差异基础上的异性恋社会的普遍心理,这种心理对广大妇女具有压迫性。正常社会对妇女的压迫追根溯源是由于性别的社会定义引起的,因而性别是一个政治的产物,女人是一个被男性压迫的阶级,妇女解放的途径是消灭性别,建立独立的主体身份。托尼·莫里森的小说《天堂》里有一群被社会遗弃的妇女,她们在没有性别差异的修道院里互相慰藉,相依为命,走出了社会压制的阴影,体现了自身的价值,激活了女性的本体意识。她们成为被压制的女性阶级的代表,她们的逃离、抗争和觉醒的天堂之路,是对"正常心灵"的颠覆。
- 李雪梅
- 关键词：托尼·莫里森《天堂》
