国家社会科学基金(13AZX024)
- 作品数：15 被引量：10H指数：2
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- “一阴一阳之谓道”与中国十二生肖的阴阳被引量：2
- 2014年
- 阴阳是中国古典哲学的元范畴,十二生肖是中国传统文化的重要组成部分。《周易》"一阴一阳之谓道"的精辟概括,深刻濡染了中国传统文化的方方面面。于十二生肖而言,十二种动物的有序排列,渗透了丰富的阴阳思想。如何认识这些阴阳思想,古人的切入角度有趣而又有异:有的从十二生肖的生理特征区分,有的以十二生肖的习性特征区分,有的以《周易》卦象区分。但不论如何区分,"一阴一阳"的哲学思想根深蒂固,这从一个侧面反映了中国人的象喻思维特性。
- 潘殊闲
- 关键词：阴阳《周易》十二生肖
- 论陈草庵的劝谕散曲
- 2014年
- 元代陈草庵的散曲透露出浓浓的叹世伤感情怀,其中有他的社会梦想,更有他人生苦旅中的颖悟。他劝谕世人要退守雌让、淡泊功名、安分随缘、与人方便,也告诫世人及时行乐。这些劝谕看似矛盾,其实正是作者浮世中矛盾心态的真实反映。
- 潘殊闲
- 关键词：元代散曲矛盾心态
- 论杜甫的“幽人”情结被引量：2
- 2015年
- 杜甫在其诗歌中凡十次援用《周易·履卦》中的"幽人"意象,由此可以看出杜甫心中氤氲着浓郁的"幽人"情结。在杜甫笔下,"幽人"正是他自己,是他虽不"得位",但坚守自己"刚中"品质的真实象喻。作为中国诗歌史上杰出的诗人,仅从杜甫诗歌对《周易》"幽人"意象的援用与阐扬,即可看出其渊深的经学功底与厚重的诗学造诣,看出杜甫在中国诗歌史乃至文化史上的"示范""树型"之丰功。杜甫之所以能够为万世景仰,于其"幽人"情结中可以窥探一二。
- 潘殊闲
- 关键词：杜甫情结中国诗歌史中国文化史
- 论杜甫的“壮士”情结被引量：1
- 2013年
- 杜甫在诗中凡十七次使用"壮士"一词。这些诗中彰显了杜甫的"壮士"情结。在诗中,杜甫为"壮士"颂赞、呐喊、亢奋、憧憬和叹惋。杜甫的"壮士"诗踵继荆轲刺秦王于易水之上所唱的《易水歌》,在中国诗歌史上产生持续影响。后世文人受杜甫精神和人格魅力的濡染,在诗中也写"壮士",议"壮士",叹"壮士",成为一道独特的创作风景,值得覃思与梳理。
- 潘殊闲
- 关键词：杜甫诗歌诗歌史
- 论宋代山水象喻文学批评
- 宋代文学批评中喜欢使用山水象喻。山的高低错落、俊秀蓊郁,水的奔泻柔韧、随物赋形,给了中国人无限的想象,也契合了文学的丰富多样性特质。在这方面,宋人多有取喻,大体可分为以长江黄河为喻,以江海湖溪为喻,以山川联喻。这些象喻批...
- 潘殊闲
- 关键词：宋代山水象喻文学批评审美心理
- 文献传递
- 财富与财神:社会文明与社会和谐的润滑剂——兼论都江堰市赵公山财神文化资源的品牌塑造
- 2016年
- 财富是人类文明的进步与标志,是个人、家庭、家族、国家赖以生存和发展的基础。中国古人对财富极为重视,食与货位居国家"八政"最前列。中国财神的概念大大晚于财富的概念,它最早在宋代出现。财神是财富的人格化、神圣化和宗教化。佛道二教均供奉财神,这些财神虽然原型不同、神性有异,但旨归无不在财富伦理、财富道德、精神寄托和心灵安顿。从财富到财神,实现了从物质到精神的升化。赵公山作为道教财神赵公明的飞升之地,其财神资源禀赋得天独厚。在精准扶贫、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的今天,这一资源具有特别的意义。财神文化是一种值得崇敬和张扬的文化,它是社会文明与社会和谐的润滑剂,它教导世人要敬畏财富,树立正确的财富观。因此,有必要实施系列品牌塑造工程,使赵公山财神文化成为国家乃至世界非物质文化遗产。
- 潘殊闲潘君瑶
- 关键词：财富财神社会文明社会和谐全面小康
- 论宋代山水象喻文学批评
- 2015年
- 宋代文学批评中喜欢使用山水象喻。山的高低错落、俊秀蓊郁,水的奔泻柔韧、随物赋形,给了中国人无限的想象,也契合了文学的丰富多样性特质。在这方面,宋人多有取喻,大体可分为以长江黄河为喻,以江海湖溪为喻,以山川联喻。这些象喻批评是中国人象喻思维在文学批评中的烛照,也是中国人热爱自然、热爱山水在文学批评中的表现。通过对宋代文学批评中有关山水象喻的梳理,从一个侧面洞悉了宋人的审美心理和文学批评的特色,丰富了人们对宋人艺术生活化和生活艺术化的认识,对客观剖析和体认中国古代文学批评的话语特色有相当的助益。
- 潘殊闲
- 关键词：宋代山水象喻文学批评审美心理
- 四时气象与天体:宋代象喻文学批评的有趣选择被引量：1
- 2016年
- 宋人文学批评于四时气象与天体的取喻,集中彰显了中华民族象喻思维的特性,彰显了中国古人对自然的盎然兴趣,它提示我们,自然是有生命的;自然是丰富多彩的;自然与人是相通的;四时气象与天体跟古人的文学创作有内在的相似性;春夏秋冬四时、风云气雷、日月、星辰河汉与为文之动因、内容、风格、意义、影响与价值等异质同构,形神肖似;以四时气象与天体象喻文学批评,在形象、生动、亲切、轻松中融会融解理智与情感、历史与现实、作家与作品、得与失、优与劣、功与过、高与下、内与外、形与神、知与行,诚为中国古代文学批评的利器之一。
- 潘殊闲
- 关键词：天体宋代文学批评民族审美心理
- 劳作角力与游戏消闲:宋代文学批评取喻对象的生产生活化
- 2015年
- 宋人生活情趣盎然,善于观察,在各类文学批判中广泛以生活为镜,以生活为喻,在诸多劳作、角力和游戏消闲中感知、发现文学创作的规律、原理以及作家作品的特点与价值。生活是创作的源泉,生活同样亦是文学批评的源泉。宋代文学批评取喻对象的生产生活化,从一个侧面彰显了中国人象喻思维的特性,它是民族审美心理在文学批评中的"结晶"。对这类文学批评的梳理评述,虽对宏大文学批评史的建构无更多的"促进",但却让我们对宋人文学批评的特色有更深入、更直观的体认。
- 潘殊闲
- 关键词：劳作角力
- 论宋代人物角色象喻文学批评
- 2014年
- 宋代文人以男性人物和女性人物角色象喻其文学批评,丰富了文学批评的表达方式,活跃了文学批评的话语模式,从一个侧面彰显了宋人的生活情趣与艺术追求,是中华民族象喻思维主导下的审美心理特色在文学批评中的反映,值得我们细细品味和剖析。
- 潘殊闲
- 关键词：宋代文学批评人物角色象喻民族审美心理
