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福建省社会科学规划项目(2010B108)

作品数:5 被引量:9H指数:2
相关作者:李小荣侯艳更多>>
相关机构:福建师范大学钦州学院更多>>
发文基金:福建省社会科学规划项目教育部“新世纪优秀人才支持计划”国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 5篇文学

主题

  • 4篇陶渊明
  • 3篇佛教
  • 1篇道家
  • 1篇儒家
  • 1篇事类
  • 1篇禅宗
  • 1篇无弦琴
  • 1篇净土
  • 1篇后世
  • 1篇故事
  • 1篇故事类型
  • 1篇归去
  • 1篇归去来
  • 1篇归去来兮
  • 1篇佛教思想
  • 1篇《形影神》
  • 1篇《归去来兮辞...
  • 1篇不解

机构

  • 5篇福建师范大学
  • 1篇钦州学院

作者

  • 5篇李小荣
  • 1篇侯艳

传媒

  • 2篇福建师范大学...
  • 1篇湖南科技学院...
  • 1篇钦州学院学报
  • 1篇井冈山大学学...

年份

  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
贾岛佛教诗研究二题
2011年
文章通过解读贾岛的《夏夜登南楼》和《赠圆上人》二诗,从而说明贾岛在禅学思想上并非彻底地转向了南宗。另外,他对佛教的了解其实比较全面,甚至于对当时流行的密宗也有一定的认识。
李小荣
论陶渊明《形影神》思想的复杂性被引量:1
2013年
《形影神》是陶渊明思想中最复杂的作品,其复杂性表现在两个方面:一是思想来源复杂;二是思想表现复杂。二者都与道家、道教甚至佛教有着密切的联系。
李小荣侯艳
关键词:陶渊明《形影神》儒家道家佛教
论陶渊明“无弦琴”故事的两种类型及其寓意之异同被引量:3
2011年
以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型)则为共饮。同时,它们又有不同的寓意:前者重在表现玄学化的人生观和审美方式;后者却在表现道教灵宝派"道以无心宗"的思想,以及对道教步虚音乐的艺术性模拟。
李小荣
关键词:陶渊明无弦琴故事类型
《归去来兮辞》的佛教思想及对后世的影响被引量:6
2012年
《归去来兮辞》是陶渊明即将回归田园时的作品,其间所述回归原因与方法时,与什译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》颇相一致,也正因为《归去来兮辞》所蕴含的思想情感与佛教有相通之处,所以,它还对后世净土、禅宗两大宗派产生了较大的影响,促进了二宗思想的传播。
李小荣
关键词:陶渊明《归去来兮辞》净土禅宗
陶渊明“性不解音”新解
2012年
《宋书》、《晋书》、《南史》等史书皆有陶渊明"不解音声"、"性不解音"的记载,但从其诗文作品看,陶氏是精通音乐的,尤其是古琴艺术。对此矛盾,历来治陶者的解释是史书有误。本文则从道教音乐出发,指出陶渊明所不解的是灵宝"玉音"。易言之,陶渊明精通的是世俗琴乐,而非宗教音乐。
李小荣
关键词:陶渊明
共1页<1>
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