江西省社会科学“十二五”规划项目(11ZX09)
- 作品数：5 被引量：7H指数：2
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- 马克思资本自我否定必然性思想研究被引量：1
- 2012年
- 在马克思看来,资本是人类社会历史发展到一定阶段的产物,因此,它同样符合事物发展的一般规律,即它同样经历着产生、发展、灭亡的发展过程。而导致资本主义真正灭亡的根本原因,正是资本内在的自我否定的必然性。马克思认为,一方面资本竭力把劳动时间缩减到最低限度,另一方面又使劳动时间成为财富的唯一尺度和源泉。从根本上说,随着资本在量上的扩张和有机构成的提高,资本的自行增殖就越困难,直至价值增殖小到资本似乎也不再成为其为资本的地步:一方面作为私人的劳动无法按照一般劳动(货币)进行消费,另一方面作为资本的财富(商品)无法实现它的目标(一般等价物和利润),资本所追求利润的目的就会因为自身所设置的手段(需要通过工人劳动所获取的带有私人性质的一般等价物与资本财富带有社会性的商品进行交换才能实现资本的利润)而被葬送掉。所以说,资本主义的灭亡和社会主义的胜利同样是不可避免的。
- 周书俊
- 关键词：资本资本主义对象化
- 正确理解和区分马克思劳动的对象化与劳动的异化被引量：2
- 2014年
- 在马克思看来,劳动的对象化并不一定导致劳动的异化,也就是说,劳动的异化只是在特定的社会条件下,才会使劳动的对象化变为劳动的异化,因此,这里的关键不在于劳动的对象化,而在于在何种生产关系中劳动的对象化成为劳动的异化。马克思揭示出劳动的异化、外化、外在化的根本原因,在于资本家凭借着对生产资料的占有对工人进行剥削与掠夺,而这种对工人的剥削与掠夺却被资产阶级学者描绘成为自由、平等与正义。因此,揭露资本主义所谓的自由、平等、正义的真正本质,正确理解和区分马克思劳动的对象化与劳动的异化,便成为马克思的重要任务。
- 周书俊
- 关键词：对象化异化
- 马克思的政治解放与分配正义
- 2016年
- 马克思从人作为"类存在物"出发,承认社会进步的历史意义,也就必然承认已取得了政治解放的社会主义社会的分配正义。不过,在马克思看来,只有在"人的解放"实现的情况下,分配正义才能最终实现。政治解放只是使社会成员从那种分离的、孤立的、个人主义的和自私自利的状态下解放出来,只是完全摆脱了政治上受压迫、经济上受奴役的境况,虽然取得了政治上的权利,但还没有达到人的解放的社会,因此分配正义问题还没有完全解决。但是,我们不可否认,政治解放为人的解放的实现无论是在经济上还是在政治上都奠定了坚实的基础,政治解放的进程促进了分配正义的实现。
- 周书俊
- 关键词：政治解放分配正义
- 克尔凯郭尔的理性偏转与个体主义被引量：2
- 2012年
- 克尔凯郭尔通过牺牲基督教的全部历史的现实性分析，对充斥形而上学而使个体遭到扼杀的现代社会感到一种莫名的悲愤，认为现代社会处于人的自我异化的阴影之中。因此，在克尔凯郭尔看来，欧洲“体制”的全面崩溃，预示着基督教与哲学的分离，只有原始意义上的基督教才能拯救现代社会，即“个别的人”不再为整体所左右，也不再以“全权代表”为借口来排斥“个体”的存在。事实上，
- 周书俊
- 关键词：克尔凯郭尔个体主义偏转现代社会形而上学自我异化
- 马克思经济危机理论的当代意义——基于“金融—实体”经济危机理论的反思被引量：2
- 2015年
- 当代经济危机爆发往往从金融危机开始,这一事实催生了"金融市场的过度自由与高速度增长是危机原因"的"金融—实体"经济危机理论,但反对上述理论的左翼经济学者批判性地指出危机只能在实体经济中发生。本文试图回到马克思的资本积累理论框架里来厘清"金融—实体"经济危机理论的逻辑,并指出金融市场的过度自由与发展不仅不是导致金融危机的根本原因,甚至也不是由金融危机所引发的实体经济危机的根本原因,反而在一定程度上对实体经济危机的发生具有延迟作用。但这并不否认金融危机从表面上、从现象上、从某种程度上引发经济危机的事实。如果单纯从"金融"危机去寻找导致经济危机的原因的话,就可能会使我们无法找到经济危机产生的真正根源。
- 周书俊傅李琦
- 关键词：经济危机金融危机资本积累货币资本
