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李杜诗歌的审美差异及其原因被引量：2: 2005年; 李白与杜甫是两个在诗风上存在着巨大反差的诗人。他们二人有着迥然不同的审美观。其差异主要表现在崇尚自然天成与着重人工雕饰、重自由表现与重章法规矩、重情感气势与重诗歌形式、尚“虚”与尚“实”、意象疏朗与意象密集等几个方面。考察其审美差异的成因,是二人不但在思想、性格、创作思维、家学背景、地域文化等方面存在着差异,而且在彼此所受文学思潮与时代精神影响方面也存在着差异,后者正是唐代文化转型的结果。; 葛景春; 关键词：杜甫审美观

李杜与唐代南北文化交流: ＜正＞一、李杜各是唐代南北诗文化的代表中国自三国魏晋南北朝以后,南北分裂,文化区域的划分,基本上是以南北划界,北方的区域文化,统称为黄河流域文化,以洛阳、长安两京为中心地区的中原文化为代表;南方的区域文化,统称为长江流域...; 葛景春; 文献传递

继承与超越——论李白诗风与地域文化的关系: ＜正＞地域文化是除了时代精神对诗人影响之外的又一重要因素。李白与杜甫的诗歌都有浓郁的地域文化的特色。如果说杜甫就是吃唐代黄河流域北方文化的乳汁长大的,那么李白则主要是为唐代长江流域南方文化所哺育成长的,他们各是唐诗北方和...; 葛景春; 文献传递

论李杜五言古诗之嬗变被引量：4: 2006年; 五言古诗是李、杜最常用的诗体之一,是五古的“唐体”代表作品。李、杜都对历代的五古做了全面的继承与发展,但二人的风格却全然不同,对五古的历史贡献也各有区别。李白继承和发展了五古的“兴寄”传统与语言自然而有风骨的优长,利用古乐府诗的形式,加以革新改造,寄寓了新的精神,是对唐以前五言古诗的全面总结与提高,是为集成;李白的分体意识薄弱,在五古中不避对偶与律句,而是任其自然,故体近《选》体诗。相对而言,杜甫具有明显的古、律不同体的分体意识,有意将古体与律体自觉分开。他用五古来言志叙事,而用律诗来写景达情。他力避在五古中用对偶和律句,多用散句或以文入诗,是自觉地作古体诗,故其五古具有汉魏乐府的“直陈其事”与古诗古朴质实的特点,与初盛唐有律化倾向的五古相比,具有明显的变化,是为新变。; 葛景春; 关键词：杜甫五古

李杜之变与唐代文化思潮的转型被引量：2: 2004年; 李白与杜甫的诗风绝然相反。李白与杜甫之间的巨大变异 ,不仅仅是诗人个性与个人风格的差异 ,这是唐代诗歌主潮的变化 ,更是由深刻的文化思潮嬗变所引起的 ,是盛唐浪漫诗风向转折时期的现实写实诗风的嬗变。; 葛景春; 关键词：文化思潮

李杜与唐代南北文化交流被引量：2: 2009年; 李杜的诗歌都有着浓郁的地域文化色彩。李白的诗歌深受南方长江流域文化的影响,有明显的道家思想和道教文化的印痕,充满着巫祝文化神话想像的浪漫楚风和不受拘束的山林派的自由作风;而杜甫的诗歌却深受北方黄河流域文化的影响,有着浓厚的儒家思想务本致用的理性意识和史官文化直面社会现实的写实传统。在唐代南北文化交流的过程中,李白适应盛唐时代道家和道教文化高涨的思想潮流,将南方的道家和道教文化与山林派自由放浪的诗风,带进了京城,客观上起了对盛唐尊道之风推波助澜的作用,对北方京城的儒家文化和典雅诗风起着思想解放和文化交融的作用。而在盛中唐社会转折之际的文化思潮转型时期,杜甫由两京南下巴蜀,飘泊江湘,客观上则起着将北方儒家务实致用的文化传统和京城的典雅诗风向南方传播和文化交流的文化使者作用。他们二人在南北的文化交流中,也从各自地域文化中汲取文化与文学的营养,丰富了各自的诗歌文化色彩;在完成唐代南北文化交流和相互交融的历史使命的同时,扩大了文化的视野,也超越了各自的文化局阈,提升了诗歌的文化内涵,成为唐代最具有文化代表性的伟大诗人。; 葛景春; 关键词：杜甫长江文化黄河文化

李杜诗风的转变与唐代文化的转型被引量：4: 2009年; 个人诗风的差异和转变,是与诗歌思潮与文化思潮的嬗变息息相关的。李杜诗风之变,实际上是唐代诗歌主潮由盛唐的理想主义浪漫诗潮向着盛中唐之际的现实主义写实诗潮嬗变和唐代文化由盛唐的多元开放的理想主义文化思潮向着盛中唐经世务实、主尊儒学的现实主义文化思潮转型的表现。李白和杜甫正是唐代这两种诗歌主潮和文化思潮的代表人物。将李杜诗风的转变与唐代的诗歌思潮及文化思潮联系起来进行综合性探讨能够更加深入地理解他们诗歌的文化内涵,更加准确地阐述和评价李白与杜甫在文化史与诗歌史上的地位和历史贡献。; 葛景春; 关键词：文化思潮

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国家社会科学基金(04BZW021)