国家社会科学基金(04BZW024)
- 作品数：13 被引量：46H指数：5
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- 兼有众长的蒋捷词被引量：4
- 2009年
- 历来对蒋捷词评价颇多分歧,是因其词对诸多词人、流派均有学习、继承,且自有开拓。其词炼字精深、调音和畅,洗炼缜密、语多创获,既有对稼轩的仿作,亦有近于梦窗的炼字用语处,密丽而入于晦涩,奇巧以故作"狡狯"。其清新自然、轻灵明畅的小词,逸趣横生,明白如话,常见幽默,如诗中之诚斋体;纤巧、尖新,趣味俚俗,语言与形象又近于元曲风味。蒋捷生于宋元之交,因其特殊的家世与身份,其词亦有继承《离骚》传统的比兴寄托,分得"香草"、"美人"的意旨。
- 邓乔彬
- 关键词：诚斋体比兴寄托
- 文学、音乐的辩证发展与词体的生成被引量：1
- 2008年
- 我国古代诗歌以齐言、杂言的转换为规律,曲子词以杂言体出现在第二个转换周期的转折点上,远承乐府杂言体,长短互节,奇偶相生,因情吐字,故能代雄于诗。雅乐与俗乐代表了官方与民间、政教与审美的对立,在对立统一之中,曲子词得以在俗乐的燕乐发展中出现。"诗为乐心,声为乐体",此即郑樵《通志.乐略》所说的"乐以诗为本,诗以声为用。"诗乐的互为表里亦使词体为之生成、发展。
- 邓乔彬王晓东
- 关键词：俗乐曲子词
- 盛中唐词的文化之变
- 2006年
- 有论者以六朝为词之滥觞,是由于梁陈宫体诗为宫廷文化的产物,而唐词之兴也与宫廷文化相关,由君臣宴饮到内宫生活,产生了以李白为代表的最初之词。中唐词开始涉及边塞文化与贬谪文化,张志和所作则是隐逸文化的体现,而王建的词可见中唐的三元文化构建,尤其表现出上接宫廷文化,下开士大夫文化的特点。中唐词人中,刘禹锡、白居易作品最多,除创调意义外,他们所作更在贬谪与闲适二义上,体现了士大夫文化在词中的转换、发展,闲适中饶感伤更是南唐、北宋士大夫词以“闲情”为大端的肇始。
- 邓乔彬张秋娟
- 关键词：唐词宫廷文化隐逸文化士大夫文化
- 宋孝宗前期词坛纵论
- 2009年
- 宋孝宗前期,曾觌、张抡等人的应制、颂谀词,多歌颂高宗与孝宗"父尧子舜"、"两宫交欢"。此期法曲、大曲较兴盛,史浩的大曲,有歌词、乐语,载歌演之状,为此前的摘遍形式所未及。洪适以联章成"转踏",一诗一词,用作演唱。此期诗人为词者不少,范成大既善写田园生活,又因曾使金,其词也能跳出"令人心平气和"之外。杨万里的诗被称为"诚斋体",其词有近似之处。南渡时,因家国之变,留下了较多表现自身不幸的女性词。高、孝相交时期,女性词的创作持续兴盛,虽作品不多,却各有特色,其中最杰出的女词人是朱淑真。
- 邓乔彬夏令伟
- 关键词：大曲女性词
- 《石湖词》叙论被引量：6
- 2009年
- 范成大是南宋"中兴四大诗人"之一,《石湖词》在宋代就为人称道,但后来逐渐为其诗名所掩,实为词坛憾事。《石湖词》博采众家之长,化为自我之风姿,呈现丰富之特色,且由于范成大以诗人身份填词,使得其词或以清雅之笔化浓艳之情、悲怨之气;或以平和之笔化抑郁之情、家国之痛,体现出"诗人旨格",而无论在朝抑或在野均过着雅士生活又使得《石湖词》婉转可歌,故可以用"风雅之驱"誉石湖,以肯定范成大在中国词史之地位。
- 邓乔彬宫洪涛
- 关键词：范成大
- 进士风与晚唐词被引量：2
- 2009年
- 晚唐是进士文化的转型期,"儒林"、"文苑"传统分化,文学创作显著转向,诗歌在向"缘情"倾斜的同时,也发生了道德性的改变,杜牧谴责元、白,自己也"风情不浅"。诗人恋妓,进士放荡,平康、北里成为"风流泽薮",加之晚唐政治腐败,雅正淹沦,致使涉妓艳诗大起,诗集编选也钟情于妍丽短章,李商隐、韩偓更从理论上为之辩护。诗入《香奁》,"洞房蛾眉"更常见于文人词中,温庭筠诗酒游妓,成为了《花间》鼻祖,韦庄自称"一生风月"、"到处烟花",钟情冶游之词,至老不衰。
- 邓乔彬
- 关键词：晚唐进士轻薄艳诗文人词
- “胡气”与盛唐诗被引量：5
- 2009年
- 盛唐诗雄浑壮美、大气磅礴、酣畅淋漓,充满阳刚之气,既与盛唐强大的国力、广阔统一的疆土、开放的文化政策有关,也与盛唐人普遍尚"胡"且多有"胡气"有关。"胡气"就是大气、豪气、英雄气,其中当然也多少掺合着一点儿"蛮气"。尚"胡"就是崇尚北方游牧民族的气调、气派、气度,包括他们的生活、习俗及其价值观。天才诗人李白无疑是"胡气"的典型体现者。李白那种雄视古今、狂放不羁、自然纯真的个性风采,"胡气"在其中无疑起到了巨大作用。
- 高建新
- 关键词：盛唐诗
- 从“倚声”论唐宋词体之形成与初步发展被引量：4
- 2008年
- 词不同于诗,属"倚声"而作、合乐而歌的韵文体格。词所倚之声,最初是唐俗乐歌曲,其文体结构的形成与发展深受曲体结构约束。唐五代文人制词注重"倚声"谐唱,然依创作惯性引近体诗律为句,为词体"律化"发轫。北宋以来,文人词创作在"倚声"与"依律"之间各有取舍。"倚声"家沿续唐五代制词谐唱之传统,又复增衍"慢"体与前代令曲并称;"依律"者"以诗为词",导致"词"与"俗乐"分离,重拾"正声"以配"雅词"。
- 邓乔彬周韬
- 关键词：俗乐正声
- 唐宋渔父词的文人化发展被引量：10
- 2009年
- 文人化是唐宋词发展、演变的重要方式,《渔父》词更是如此。其文人化主要表现在:一、自唐代张志和首作《渔父》以来,凡赋此调者,皆以渔隐为词旨、以清逸为词风,而这正契合唐宋文人以雅为尚的生活、审美情趣,故受到了上至皇帝、下至文士的接受与创作群体的喜爱与追捧;二、《渔父》原为民间渔歌,经由文人之手,才转为稳定的词调以供"依调填词"。之后,为了歌唱或内容上的需要,文人藉由檃括类曲内容、变非类曲为类曲或扩大类曲范围等方式打破该调的稳定性,完成了改造与变奏;三、该调突破了词体本身,同符合文人意趣的书画、歌舞相结合,实现了艺术互通。张志和的画,苏轼、黄庭坚等人的书以及史浩的《渔父舞》都与渔父词密切相关,便是证明。
- 邓乔彬
- 关键词：渔父渔父词文人化
- 唐宋词乐的发展变化与柳永苏轼词被引量：5
- 2007年
- 散乐歌舞是唐五代曲子产生的前提,教坊乐渐变为唐曲子,是唐五代曲子辞"倚声"之源,唐五代曲子与唐"燕乐"无涉。柳永词的用调充分体现了唐五代词乐在北宋初期的延续,柳词的声情体貌,均源自"花间",与教坊俗乐紧密结合,既倚声"善为歌辞",又能"填腔"制撰新曲,"变旧声作新声",使之传播极广,接受甚众。苏轼以诗为词,是真正的"变伶工之词为士大夫之词",但由于不咏调名本义,脱离词乐声情,也使得词成为了案头文学,逐渐丧失其作为音乐文学的特质。
- 邓乔彬周韬
