国家社会科学基金(11ASH007)
- 作品数：10 被引量：47H指数：3
- 相关作者：唐胡浩朱炳祥何菊崔应令杨雪更多>>
- 相关机构：武汉大学中南民族大学华中科技大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理政治法律更多>>
- 宗族祭祀仪式的分与合——基于云南省大理市周城白族村段氏宗族的人类学分析被引量：2
- 2015年
- 新中国成立后,现代国家政权建设在一定程度上改变了云南大理周城白族村段氏宗族祭祀仪式的地点和方式,对祖先崇拜的信仰核心未曾造成彻底影响。段氏宗族在发展过程中面对人口与祭祖场地的矛盾,对自身组织结构进行了适当调整,使分化后的祭祀群体能够在指定场地完成祭祖仪式以延续祭祀传统。家庭是段氏宗族祭祀仪式最基本的实践单位,它对仪式产生直接影响,决定着相应仪式的内容和形式。因此,在现代化进程中,段氏宗族的祭祀仪式主要受到国家、宗族组织、家庭等因素的影响,其经历的变迁可概括为:国家强处仪式弱,国家退处仪式盛;宗族经济政治功能弱化时祭祀仪式的文化意义增强;传统家庭结构并未解体使得宗族祭祀仪式的信仰内核恒久不变。
- 何菊
- 关键词：祭祀祖先崇拜宗族白族
- 交融与传承:紧密型民间宗教信仰体系的建构——对三家台蒙古族村的历史人类学考察被引量：3
- 2011年
- 考察湖北省鹤峰县三家台蒙古族村民间宗教文化的类型及特点,可以发现在该村部氏族人生活中各种信仰构成了一个围绕社区生活的完整体系,民间宗教文化已经深入到村民生活的脉落中,每个个体的成长都会受到这种氛围的熏陶。人一生的经历就交织在现实生活与对神灵的祭祀之中,生活与宗教信仰紧密地结合在一起,二者不可分割。因而,这一信仰体系可称之为"紧密型的民间宗教信仰体系"。
- 唐胡浩
- 关键词：民间宗教紧密型
- 新农村建设背景下民间宗教文化的现代化变迁——对三家台蒙古族村的田野考察
- 2014年
- 在回顾改革开放三十余年来部氏族人宗教信仰变迁的基础上,研究指出民间宗教文化的现代化变迁与社会发展步调一致,其信体系内涵发生了嬗变。国家的在场为民间宗教信仰提供了合法性基础,且在这一体系中底层精英的作用日渐凸显,并且在一定程度上还可以发现信仰群体出现两极化趋势。
- 唐胡浩
- 关键词：新农村建设
- 民族宗教的自主性发展——以大理周城白族村本主信仰变迁为例被引量：4
- 2011年
- 大理周城白族村本主信仰,在其千年变迁历程中,无论怎样变迁,其深层所包涵的民族文化的核心价值观与基本精神不变。这既回答了宗教在当代社会存活的缘由,同时也回应了格尔兹所提出的"宗教现代化"以及"宗教的内部发展和自主发展"的相关问题。
- 崔应令何菊
- 关键词：本主信仰白族
- 三论“主体民族志”:走出“表述的危机”被引量：28
- 2014年
- 解释人类学与实验民族志为走出"表述的危机"作出了种种努力,但这些努力终因对叙事合法性的质疑、掌握笔杆子的人的话语霸权、民族志陷于自白与忏悔之中等诸多原因而无法摆脱困境。本文在"表述者"问题上提出"自律性"要求,在"表述什么"问题上提出"符号扇面"的两种叙事诉求,在"怎样表述"问题上提出对蹠主体的"裸呈"式整体展示,以这三个方面作为"主体民族志"重塑表述、走出危机的路径探索。
- 朱炳祥
- 关键词：自律
- 社会学视野下散杂居地区民间宗教文化——以湖北省鹤峰县三家台蒙古族村为例被引量：2
- 2013年
- 通过对三家台蒙古族村的田野调查,文章指出改革开放三十余来年,受社会转型、政治环境变迁以及经济转轨等因素的影响,民间宗教信仰文化得以复兴。同时,因农村整体文化水平提升、生活节凑加快、现代文化因素冲击等多种因素的影响,导致民间宗教信仰文化发生嬗变,并致使村民对民间宗教的信仰呈两极化状态。
- 唐胡浩
- 关键词：散杂居民间宗教蒙古族
- 民间宗教文化生命力的源泉及其功能辨析被引量：5
- 2012年
- 由于科技水平低下、生存风险巨大以及人际交往的需要和儒家文化的影响,三家台蒙古族村民间宗教文化具有极强的生命力。即使在当前社会环境中,民间宗教文化会产生诸如导致村民消极避世、扰乱村民生活秩序等不利影响,但在可见的时间范围内也不会从乡村社会中消失,变迁中的民间宗教文化将一如既往地延续。我们应当采取提高农村人口的整体文化水平、完善乡村保障机制、取缔和打击邪教组织等多种策略来引导其积极健康的发展,以期与社会主义新农村建设相协调。
- 唐胡浩
- “信魅”、“祛魅”与“归魅”——基于白族村民宗教观念变迁的研究被引量：1
- 2014年
- 关于宗教的现代变迁,马克斯·韦伯提出了"世界的祛魅"的著名观点,在当前的研究中,"世俗化"也被认为是宗教变迁的普遍趋向。韦伯这种看法似乎脱不开单线进化论的嫌疑。通过大理周城两个具有一定典型性的白族村民DSS和YZY宗教观念的民族志描述与分析,认为在当代的现实生活中,宗教并没有随着科学的发展、经济理性主义的高涨而消失,白族基层民众的宗教观念深层存在着一种"信魅"与"祛魅"互融并存状态,以及"信魅—祛魅"或"祛魅—归魅"的变迁过程。
- 朱炳祥徐嘉鸿
- 关键词：白族宗教观念祛魅
- 隐藏的锁链:周城传说故事与女性社会地位变迁——云南大理白族村的人类学考察被引量：1
- 2017年
- 现代女性主义理论在'受压迫的女性'前提下探讨女性的自由与解放,而流传于大理周城白族村贬抑女性的母猪龙传说、捆锁女性的本主故事和限制女性的关帝庙禁忌,在近百年来的变化形貌中反映出'受压迫的女性'一说已不能适应当前女性社会地位的现状。在当前时代背景下,与其说是外在的传统与社会观念限制着女性自由,毋宁说是女性主动将外在的行为规范内化为自身的道德诉求,'自我束缚的女性'才是限制女性发展的隐藏的锁链。
- 杨雪
- 关键词：传说故事女性社会地位内在诉求
- 会期与圣地:人类学视角下的一项考察——以大理周城白族宗教信仰为例被引量：2
- 2015年
- 对周城宗教信仰的会期与圣地的考察显示,会期与圣地由社会生产形态和社会结构决定,并随着社会的转型而发生一定变化。然而,宗教一经产生便有了其自身的特点,表现为即使社会形态已经产生了根本改变,宗教会期与圣地却依旧基本坚持了原有的节奏和格局,这种不变的根源是宗教内部特点所致。宗教仍将持续对人们的生活产生约束与影响。
- 崔应令陈鑫
- 关键词：会期圣地宗教信仰
