教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(10JJD710004)
- 作品数：15 被引量：70H指数：6
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- 从法国哲学看马克思思想的当代意义被引量：1
- 2014年
- 第二次世界大战后,当代法国哲学出现了一种又一种对马克思思想的不同解释,但无论是存在主义、主体主义和人道主义的马克思主义,还是结构主义、客观主义和反人道主义的马克思主义,无论是综合论的、平衡论的马克思主义,还是实证论的、解构论的马克思主义或后现代主义的马克思主义,它们都展现了马克思思想的当代意义:同时代性、批判性和实践性。二战后,法国哲学家们与马克思在超越近代西方哲学、推进西方哲学近现代转型并引领西方哲学发展方向上有着紧密的联系。当代法国哲学为推动和发展西方马克思主义,批判教条主义、集权主义和绝对真理乃至彰显马克思思想的当代意义起到了巨大的促进作用。尽管马克思思想并未浓缩我们时代的全部哲学,但只要人类社会的现实与理想之间的张力始终存在,马克思思想的当代意义就会赫然呈现。马克思思想尚未终结,哲学尚未终结,历史尚未终结。
- 莫伟民
- 关键词：法国哲学马克思思想
- 管治:从身体到人口——福柯管治思想探究被引量：7
- 2011年
- 权力关系的详尽阐发是福柯政治哲学的重要内容,管治作为17、18世纪西方治理技艺在权力关系领域内运作所使用的主要政治技术之一,旨在维持国内秩序和增强国力之间确立起可控关系。管治以针对身体的戒律为手段,以具有连续细密监视特征的全景敞视主义为基本原则,对监狱、学校、医院、工厂和军营等中的各式人群都实施了注重细节的"政治解剖",造就驯服的个体,谋求国家的强盛。然而,18世纪的重农主义却对管治实践及其权力机制的运作提出了质疑和批评;随之崛起的自由主义这一新的治理技艺把人口视为政治生活的核心,对国家功能作了重新定位。其实,无论是身体的管治,还是人口的管治,都必须解决同一个问题:国家干预和放任自由何者或两者之间的何种关系更能适应特定国家之特定时期的治理实践。
- 莫伟民
- 关键词：福柯管治身体人口权力关系
- 奈格里的生命政治生产及其与福柯思想的歧异被引量：8
- 2017年
- 奈格里生命政治理论对资本主义现代性及其权力机制作了深刻的、独特的批判思考。奈格里主张存在论吸纳政治,任何政治都是生命政治,从而否定政治自主;奈格里强调非物质"生产"已是当代世界一种普遍的共同行动,无产者的大脑和身体在生产过程中抵抗资本主义统治。从"生命权力""生命的生产"和"主体性的生产"这三个方面可以展现奈格里的生命政治生产思想的特点和理论内涵。奈格里所说的"诸众",作为反抗帝国权力机器的新主体,是一个由欲望、语言、斗争实践以及理论思考等特征来刻画的、旨在政治解放的革命主体,并具有存在论的、生命政治的和经验的三重规定性,从而不同于马克思、恩格斯所说的肩负全人类解放使命的无产阶级。从奈格里与福柯思想五个方面的差异可知,奈格里是一位"新帝国论者"。
- 莫伟民
- 关键词：生命政治福柯
- 竞争抑或斗争:雷蒙·阿隆工业社会阶级理论探析
- 2022年
- 阶级斗争是社会转型、发展及至文明进步的原动力。如果说托克维尔通过设想自由社会与专制社会这两大对立体制来论述现代社会不断民主化的趋势,马克思在人类历史发展进程及人类社会不同阶段的演变中结合人类实现全面解放的终极目标来阐发其阶级和阶级斗争的学说,那么,阿隆则主要聚焦1950年代以来东西方工业社会中的阶级状况、阶级关系、阶级利益和阶级政权问题。阿隆既批评唯名论的阶级定义,也质疑现实主义的阶级定义,主张东西方社会既竞争又合作的阶级关系,强调工人阶级的“雇佣劳动化”,而非“无产阶级化”。阿隆认为,虽然工人阶级与资产阶级时常会发生利益冲突,但我们有目共睹的东西方经济增长的必要条件恰恰在于工人和资本家的利益能同时得到满足。阿隆不仅否认资本主义社会结构本身包含旨在改变社会的政治暴力革命斗争,还预言通过革命获得合法政权的苏联式计划经济制度将向西方市场经济制度靠拢进而发生变化。阿隆否认人类最终必将通向唯一的经济和政治制度,而主张与工业社会性质相符的多种经济和政治结构的形态共存。总之,阿隆虽自认为深信马克思主义并在马克思主义的启迪下反思20世纪,但他就东西方工业社会而阐发的阶级理论却明显具有非马克思主义性质。
- 莫伟民
- 关键词：雷蒙·阿隆托克维尔工业社会阶级关系阶级利益
- 阿甘本的“生命政治”及其与福柯思想的歧异被引量：12
- 2017年
- 自然生命一旦政治化,政治就成为生命政治。阿甘本和福柯各自从不同的视角探讨了生命权力与生命体之间的复杂关系问题。阿甘本把自然生命—政治生命、赤裸生命—政治生存这样的二元对立视为整个西方政治基础的原初结构,强调现代政治的关键并非如福柯所说的仅仅是在常态下生命权力对生命体进行算计,而是伴随普遍的例外状态变成常态的进程,原先处于边缘地位的赤裸生命逐渐占据政治领域的核心。"生命政治"实质上就是"死亡政治"。通过概述和论析阿甘本"赤裸生命"、"神圣人"、"极权主义批判"等方面的理论及其与福柯相关思想之间的主要差异,本文得出的结论是:阿甘本并未如他所愿地"矫正"或至少"完成"了福柯的生命政治论题,而是偏离了福柯生命政治的理论轨道,而此种偏离又具有其相应的积极效应和消极后果。
- 莫伟民
- 关键词：生命政治阿甘本福柯
- 福柯政治历史主义探究被引量：1
- 2016年
- "主体""历史"和"国家"是福柯思想中密切相关的三个重要论题。福柯的反人类学主体主义决定了其采取政治历史主义立场。此种政治历史主义不仅实施"区域批判",构建"反科学"和"反历史",以拯救"边缘知识"和"被征服的知识",还依据战争图式来探索历史-政治场域内权力关系的运作,阐发了以布兰维里耶为代表的、不同于以往哲学-法律话语的历史-政治话语,勾勒了西方生命权力形式从17世纪初到20世纪中叶的近现代演变史,展现了福柯政治历史主义之反普遍主义、反主体主义、反柏拉图主义、反霍布斯主义、反卢梭主义和反马基雅维里主义的理论实质和思想创新。现代性批判的重点主要因福柯的思想工作而从19世纪的经济关系转移到20世纪的权力关系。
- 莫伟民
- 福柯与自由主义：作为意识形态抑或治理技艺？被引量：6
- 2012年
- 探讨西方治理史和治理技艺是福柯后期政治哲学的重要学术使命。在西方治理史上，“治理”（gouvemement）并不简单的是政治或法律或经济实践，而是在不同历史时期有其不同侧重面的处理多种人类事务及其行为的复合实践。福柯认为西方治理史发生过两次重大转型：治理技艺于18世纪中叶从基于国家理由④而通过规章模式来实施的管治主义②，转向基于自然现实理由而通过放任模式来实施的自由主义；20世纪上半叶又从自由主义转向基于社会理由而采取最低干预模式的新自由主义。
- 莫伟民
- 关键词：新自由主义意识形态福柯政治哲学经济实践
- 生命现象学视域下的马克思思想
- 2021年
- 现代法国哲学思潮在其自身的内在发展逻辑中,始终有马克思主义的影子。然而,法国思想家们对待马克思文本的态度迥异。在他们的解读中,马克思思想的当代意义是什么?现代法国现象学运动与马克思主义有何种关系?相较于以萨特为代表的存在主义马克思主义,亨利以其独特的生命现象学视角解读马克思文本具有何种意义?亨利以其生命现象学为剖析工具,以"主体"为切入点解读马克思哲学文本,进而批判人的异化、生命的外在化、西方"存有一元论(le monisme ontologique)"理论,以此展现了马克思思想的批判性和实践性。
- 刘宏
- 关键词：生命现象学马克思思想
- 战争作为权力关系的分析器——福柯的生命权力思想探究被引量：2
- 2016年
- 不同于以往法律主义、经济主义和压抑假说等本质主义权力观,福柯提出了注重对力量关系的具体实施进行历史分析的非本质主义的生命权力观。通过梳理从中世纪以来西方权力机制演变的历史,福柯发现了君权的夺命、惩戒的肉罚、调节的养生是西方社会权力实施的三大主要形式。而这三种权力的运行模式又可分为两大类:针对臣民的君权运作采取法律模式,而针对个体肉体的惩戒权力和针对整体人口的调节权力则采用战争模式。福柯在分析中世纪之后的权力关系时,抛弃了以往的法律—政治图式,而采用战争—征服图式,福柯颂扬并叙述了以新历史学家布兰维里耶(Boulainvilliers)为代表的"政治历史主义"(l'historicismepolitique)话语。生命权力必定走向死亡权力,生命权力以"必须确保人们的生命"为幌子煽动人们相互残杀,必然使得战争种族主义在现代国家中作为根本的生命权力机制发挥作用。通过挖掘20世纪两大反常权力形式在欧洲历史上的根源,福柯主张个体自由是社会各个层面的权力得以运作的必要条件,从而重塑了个体与权力之间的全新关系。我们不能因福柯强调权力关系的普泛化而把他视为危险的无政府主义者。普遍知识分子的时代已一去不复返,虽然哲学不再预言、立法甚至教化,但哲学面对权力还是应该大有作为的。
- 莫伟民
- 关键词：福柯克劳塞维茨霍布斯阿甘本
- 福柯论“医院空间”的政治权力运作被引量：12
- 2019年
- 聚焦空间权力的"空间理论"是福柯政治哲学的重要组成部分,而对"医院空间"问题的探讨则集中体现出其政治哲学的独特性和现实性。然而,国内外学界对这一具有独特地理学思想维度的空间理论的研究还有待进一步的深入。在福柯看来,18世纪末,空间问题之所以成了医学的根本问题,是由于医学训诫和管治技术在医院空间内运作和医学对环境的持续干预,医院实现了从收容空间向医疗空间的转型,临床医学和疾病分类政治学随之诞生,人口健康也随之成为政治权力的根本目标。从医院空间、家庭空间到城市空间甚至人类空间,医学话语与医学权力的交织关系愈来愈复杂和拓展。世界成了医院,治理成了治疗。虽然福柯医学空间思想明确提醒我们警惕、防备进而反抗在医院空间乃至社会空间中运作的过度权力,并断然拒绝"社会矫形外科学"的权力运作,这是建设性的,但福柯所说"世界成了一个大疯人院"与其泛权力论一样夸大其辞。在当今社会的空间化、网格化治理中,只有各方政治力量达成动态平衡才是付出最小代价的合理治理。
- 莫伟民
- 关键词：福柯政治哲学
