上海市教育发展基金会“阳光计划”项目(102YG07)
- 作品数：4 被引量：10H指数：3
- 相关作者：陈迎年更多>>
- 相关机构：华东理工大学更多>>
- 发文基金：上海市教育发展基金会“阳光计划”项目上海市哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 良知的界限与匹夫的责任——王阳明圣贤有分说的法哲学阐释被引量：3
- 2010年
- 我们不能简单指责王阳明"圣贤有分"说在客观上为宗法等级制度建立了一种合理性,而应该看到,这种家长制的国家恰恰是阳明学说的既定前提。因而,阳明圣贤有分说的现代价值,并不在于它能产生出某些高出一切、领导一切的见道者,然后再由这种见道者随波逐浪的道德显现,把我们引领着走向民主、科学之路;相反,在消除了等级制度并确立了法律之"分"的今天,圣贤有分说完全可以成就一种"匹夫道德",让人们在各尽其能各负其责的普遍自觉行动中,既尊重法律的平面化量化特质,又保有道德的立体自由独立性。唯有这种纵横交织的格局,儒学才有可能为自身开辟出融入当代生活的道路。
- 陈迎年
- 关键词：法哲学划界
- 牟宗三的“假定”困境:良知坎陷的暴力与无力被引量：3
- 2012年
- 牟宗三的良知坎陷是暴力的,又是无力的。一方面,良知坎陷中的道德良知对于政治、经济等有着绝对的威权,能够要求一条"文化→政治→经济"的暴力下贯之路;另一方面,良知坎陷又以经济现代化、政治现代化为"假定"前提,由之而有"经济→政治→文化"的柔顺上升之路。来自左、右两边的批评,凸显了这两条路线的不同政治哲学内涵。牟宗三本人在现实政治生活中的表现,则佐证了致力于暴力教化的哲学王的无力。正视良知坎陷的暴力与无力两相,有助于理解牟宗三的困境,也有助于看清中国文化的当下境域。
- 陈迎年
- 关键词：牟宗三良知坎陷暴力无力政治哲学
- 感触·思辨·知识——评王兴国《牟宗三哲学思想研究——从逻辑思辨到哲学架构》被引量：1
- 2011年
- 王兴国教授的著作《牟宗三哲学思想研究——从逻辑思辨到哲学架构》（以下引文凡出自该著者均只标注页码）是在其博士论文的基础上修订而成,2007年由人民出版社出版,有58.8万字、832页之巨。抱着对这部巨著的敬意,我展开了阅读。但阅读之后,一个判断却一直挥之不去。鉴于牟子哲学与美学的一体关系及其在20世纪中国美学与现代性课题中的特殊地位①,犹豫再三,我觉得还是有必要把它表达出来：这本书对牟子学大结构的判定整体上是错的,最终将一条思维的＂常轨＂②（第736页）强加给了牟子。
- 陈迎年
- 关键词：哲学思想牟宗三思辨知识
- 十年来荀子政治哲学研究的回顾与展望被引量：4
- 2011年
- 十年来,荀子政治哲学研究渐渐成为荀学研究的一个中心。挖掘分析荀子礼学的政治哲学内涵、孟荀异同的政治哲学内涵、荀子思想内在张力的政治哲学内涵,是研究的三个重心。然而,由于这个中心尚处于初建阶段,研究还存在泛化现象,政治哲学的议题常常被中西对比、孟荀冲撞、主客观差异等面相所遮蔽。今后,荀子政治哲学研究应加大学习借鉴西方政治哲学所已取得的成果特别是其中的客观精神的力度,直面现实,进一步集中并深化问题意识,力争为中国问题提供富有想像力和操作性的解决框架。
- 陈迎年
- 关键词：荀子政治哲学
