中央高校基本科研业务费专项资金(13LZUJBWYJ021)
- 作品数：8 被引量：23H指数：3
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- 法曲子“三皈依”为词牌说——敦煌本、霞浦本《三皈依》比较研究被引量：3
- 2014年
- 皈依佛、皈依法、皈依僧是为佛教三皈依，佛教僧众常加颂唱，久而久之，一种配合礼拜行仪的法曲子“三皈依”应运而生。关于这种曲子，北宋天禧间学僧道诚《释氏要览》卷下杂记“法曲子”条云：“毗奈耶云：王舍城南方有乐人名臈婆，取菩萨八相，缉为歌曲，令敬信者闻，生欢喜心。今京师僧念《梁州八相》、《太常引》、《三皈依》、《柳含烟》等，号‘唐赞’。
- 包朗杨富学
- 关键词：皈依曲子敦煌本词牌礼拜
- 《吐鲁番出土文书》所见“■”当为“濄”字考——兼与王启涛先生商榷被引量：2
- 2015年
- 吐鲁番出土文书中常见"■"字,关于其释义和字形,历来众说不一。揆诸图片,"■"之左旁既可为"言",也可为"氵";结合文书上下文,"渠破水",如果将""字解释作"责备惩罚",文意不通。其实,"■"的正字当为"濄",意为"水溢",即"漫溢"义。
- 包朗杨富学
- 关键词：吐鲁番出土文书敦煌写本
- 摩尼教對佛道降誕傳説的比附與改造被引量：5
- 2016年
- 敦煌本《摩尼光佛教法儀略》和《閩書》等文獻中都藴含有不少關於摩尼降誕的資料,更具體詳盡的記載見於新近發現的霞浦本《摩尼光佛》之中。上述文獻涉及摩尼在母體的住胎與降生部位、降生地果園以及母親攀果樹枝、寄形柰暈、降生前之靈異現象等,加上文獻所反映出的摩耶和滿豔(或末豔)發音的相通、閻默與善思維的關聯等諸多方面,從中可以看出,摩尼教對佛教、道教之同類故事多有比附與攝取,同時又根據需要進行了程度不同的加工改造,其目的無外乎一方面借用佛道之外衣,另一方面又暗示本宗教之獨立性。摩尼教有意比附佛道,意在將摩尼教與佛教、道教融爲一體,依託佛道,進而爲摩尼教在中土的生存與弘傳廣開方便之門。
- 包朗楊富學
- 关键词：摩尼教道教
- 摩尼教术语“师氏”“师氏法”解诂被引量：5
- 2016年
- 《闽书》对摩尼教之入闽有确切记载,其中有"今民间习其术者行符咒名师氏法不甚显云"一语。由于意不明了,致学界长期困惑,至今依然。霞浦新发现摩尼教文献《摩尼光佛》等为这一问题的解决提供了可能,结合敦煌摩尼教文献和其他相关史料,可知"师氏"源于佛教,是"阿师"的另一种称说,指的是摩尼教僧侣,是知"师氏法"乃摩尼教之异称也。"师氏"之称,乃摩尼教依托佛教以求自存的一种手段,联系到摩尼教师氏"行符咒"及其与"师公"称谓的勾连,可窥见摩尼教民间化之一般趋势。
- 包朗杨富学
- 关键词：摩尼教符咒师公
- 从霞浦本《摩尼光佛》看摩尼教对佛教的依托被引量：10
- 2014年
- 《摩尼光佛》是新近于福建霞浦发现的宋代或宋元之交摩尼教文献之一,由长达83页的文字组成,主题在于请福和度亡。文中反复唱举大圣那罗延佛、苏路支佛、摩尼光佛、释迦文佛及夷数和佛等,从外表看,应为佛教内容,但由表及里仔细分析却发现这些颂赞中保留了摩尼教的高度独立性,其中举唱的五佛,释迦文佛、那罗延佛和摩尼光佛都与佛教存在着直接或间接的渊源关系,苏路支佛与夷数和佛,虽分别来自祆教和基督教,但亦与佛教密不可分;《摩尼光佛》大量借用佛教术语,其中有的保留了佛教原意,有的杂入了摩尼教新意,还有一些既可做佛教解释又可作摩尼教的理解,具有二属性质。此外,文献中还借用佛教典故,甚至还借用佛教的艺术表现符号。通过不同渠道、不同形式的借用,使摩尼教顺理成章地披上了佛教的外衣,不仅有利于求得自存,而且藉由佛教的巨大影响力更有利于取信于民,从而达到弘扬摩尼教之目的。
- 杨富学包朗
- 关键词：摩尼教佛教
- 双回单词语训释教学新法的选词标尺
- 2016年
- 双回单,是双音节词回溯单音节词法的简称,是异于传统训释方法的、采用逆向思维方式训释古代汉语词语的新训释教学方法,它的选词标尺有义符相同相近、对仗句语素共有、语法功能对应、语音和谐等。慎重使用这种方法前景广阔。双回单,是"双音节词回溯单音节词法"的简称,也称"双回单法",为笔者构拟的《古代汉语》词语训释教学的一种新方法,"
- 包朗王连旗
- 关键词：语训选词义符单音节词
