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论季羡林的新文学批评被引量：4: 2015年; 季羡林在1930年代曾经从事过新文学批评。他直言不讳、过于较真的批评,在当时的文坛曾引起一些纠纷。他与当时文坛的左翼和自由派都发生过联系,但未加入任何一派。由于缺乏团体和刊物的有力支持,季羡林最终退出了新文学批评界,但季羡林的退出,并不是他个人的损失,而是新文学的损失。; 刘卫国; 关键词：文学场

雄辩与实证的交融——黄修己先生的治学特色被引量：1: 2015年; 黄修己先生是现代文学研究第二代学者中的佼佼者。洪子诚先生曾这样谈论黄修己先生：“文革在江西‘五七’干校的时候，因为他口才很好，说话条理清楚，又非常有煽动性，我们闲来没事，给他起了一个外号，叫‘雄辩胜于事实’。但这个绰号太长，没有流传开来。其实。黄老师的学问做得很严谨。; 刘卫国; 关键词：治学特色实证现代文学研究条理清楚

鲁迅、郭沫若“笔墨相讥”史实再探: 2016年; 鲁迅与郭沫若两人关系并不融洽，多次“笔墨相讥”，这几乎是中国现代文学研究界众所周知的史实。如何看待这种矛盾？以前研究界主要是维护鲁迅的形象，认为郭沫若攻击鲁迅言论过火，而鲁迅对待郭沫若则是仁者风度、长者胸怀。; 刘卫国; 关键词：史实笔墨中国现代文学研究

革命与宗教的纠葛——丘东平作品新解: 2014年; 丘东平是中国现代文学史上一个身世传奇的革命作家，但其作品相当另类，存在着不少令人费解的问题。比如，其作品经常出现一些奇怪的名字、话语和意象，某些作品中的人物言行也令人匪夷所思。要解答这些问题，我们觉得有必要引入基督教这一因素。丘东平是一个革命作家，但曾经受到基督教的影响，在他的作品中，既有革命的因素，又有基督教的因素。本文试图揭示丘东平作品中革命与宗教之间的纠葛，以加深对其作品丰富性和复杂性的理解。; 刘卫国张荻荻; 关键词：革命作家宗教中国现代文学史丰富性

实证学风在中国现代文学研究中的兴衰被引量：3: 2011年; 实证学风是中国学术研究中源远流长的传统学风,但在中国现代文学研究中,实证学风一直未能占据主导地位。1950—1970年代现代文学研究盛行以论带史,1980年代又强调当代性、主体性和片面性,1990年代又有学者质疑实证学风,进入21世际则追逐"理论"与"想像",实证学风一直备受批判、质疑和冷落。实证学风未能有效建立的原因:一是现代文学的政治目的与实证学风难以相容;二是用实证学风做学问的效率较低;但更重要的是,现代文学研究界未能端正对实证学风的认识。; 刘卫国; 关键词：现代文学研究

新文学批评中的文化保守主义浪潮被引量：2: 2017年; 文化保守主义是新文学最为顽固和难缠的对手,它曾在五四时期、1990年代、2004年至今,三次掀起对新文学的批评浪潮。这三次浪潮,批评的焦点分别集中在白话文、激进主义及对中国国民性和传统文化的理解之上。文化保守主义对新文学的批评,虽然动摇不了新文学的存在合法性,但能增进人们对新文学缺陷的认识,也有利于新文学的健康发展和现代文学研究的深入进行。; 刘卫国; 关键词：文化保守主义现代文学研究

新文学批评三大思潮比较论被引量：1: 2017年; 在1917年至1949年间的新文学批评中,存在着启蒙主义、现代主义和马克思主义三大思潮。三大思潮是在中国民族危机的背景中从西方引进的。在演变模式上,三种思潮分别形成了"大流域模式、万花筒模式、蒸馏水模式"。在历史贡献上,分别推动了新文学"人的发现、文的自觉、阶级意识的觉醒"。在当时格局中,分别占据主导的、剩余的和新兴的位置。; 刘卫国; 关键词：启蒙主义现代主义马克思主义

民国时期新文学研究中的古典学术传统: 2018年; 在民国时期的新文学研究中,古典学术传统的治学思路依然被继承和运用着。汉学传统中的今文派与古文派以及宋学传统中的理学派与心学派,其治学思路都在新文学研究中有所体现。新文学研究中的今文派"为政治而学术",以文学研究干预现实,干预社会,干预政治,但有时陷入过度诠释,或为了迎合政治目的而剪裁历史;古文派"为学术而学术",对史料工作非常重视,对文本的解释实事求是,但很少能从材料中提炼观点和理论。新文学研究中的理学派戴着理论的镜片看世界,能见常人之所未见,得出一些新鲜的见解,但其理论资源来自他者,用他者的理论来批评中国新文学,有时会显得隔阂,难以切中肯綮,而且由于不知变通与修正,往往会犯教条主义的错误;心学派能结合中国文学创作实际,在借鉴他者理论的基础上,融进自己的思考,创造出自己的理论,但由于自我主观过于膨胀,在实际批评时常显得臆断和独断。两种四派学术传统,各有所长,也各有所弊,在新文学研究中都作出过贡献,也都留下了遗憾,其经验教训值得后人好好总结。; 刘卫国; 关键词：新文学研究

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国家社会科学基金(10BZW077)