国家社会科学基金(11CZW009)
- 作品数：7 被引量：6H指数：1
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- 相关领域：文学哲学宗教文化科学更多>>
- 德里达解构思维方式批判被引量：1
- 2013年
- "解构"作为一种思维方式在20世纪后期影响甚大,但对之也存在诸多误解。德里达对二元对立的思维方式的突破并非是非理性的破坏,而是做了严密的逻辑分析,其异质性思维中包含了两个重要的视角:时间和他者。德里达的跨界书写暗合了后现代的去分化的思维,使艺术边界问题的讨论更加复杂。其思维的主要局限在于还原论思维,语言被还原为超级主体,作者的权威得以重新返魅。语言的自反性使用导致德里达的文本处于自我解构的困境,被众多批评家诟病为双重逻辑,其思维方式中的前逻辑却一再被遮蔽。
- 李兵
- 关键词：思维方式双重逻辑
- 巴赫金对话理论对文学阅读的启迪被引量：4
- 2015年
- 一、对话理论的产生巴赫金对话理论是特定时代的产物，在专制时代，不存在自由平等的对话，统治者是独语者，下级唯有服从听命。巴赫金在他创作的早期就遭遇到这种极大的阻碍，他最早的关于对话理论的著作写于20世纪20年代，如《审美活动中的作者与主人公》等。
- 李兵
- 关键词：巴赫金对话理论文学阅读审美活动统治者主人公
- 后现代误读理论的正负效应
- 2013年
- 误读在后现代被赋予了崭新的意义,被视为创造性阅读的前提。后现代误读理论的正面价值首先表现为思维方式的变革与创新、对话等开放性的思维方式,给予读者极大的思想解放和阅读自由,对文学创作和阅读产生积极的效应。同时也导致确定性的丧失和犬儒主义的横行,产生了一系列审美、伦理和文化的负面效应,这与后现代误读理论对语言自反性地使用导致了双重标准有关。
- 李兵
- 关键词：误读
- 误读与经典重构被引量：1
- 2012年
- 经典的结构是一种焦虑性结构,表现在文本层面,就是一种语言的焦虑。在误读与经典重构的关系中,修正主义的误读只是经典重构的一种形态,经典的重构还关涉到超文性戏仿、权力意识形态的介入等复杂情况。在形态和方法上,还出现了从误读到戏仿,从修正主义到"删除下书写"的流变。由此,经典重构的生态场是一个矛盾场,存在着经典化与"去经典化"的二律背反,充满了文学内外各种力量的博弈,渗透了文学性和非文学性的表现手法。
- 李兵
- 关键词：误读
- 后现代误读理论研究概述
- 2016年
- 误读在当今最为常见的形式大致有三种:跨文化的误读、逆反批评、网络戏仿或恶搞。误读研究在20世纪60年代之后,被赋予了新的内涵,并成为了解构形而上学的利器。后现代误读理论片面夸大误读的正面效应,其思维方式仍然是本体论或认识论的,不利于文化间的和谐相处。对此,可以一种自反式的或综合体悟的思维方式对后现代误读理论展开批判,并以此作为理论创新的起点。
- 李兵
- 关键词：误读自反性
- 媒介文化语境中的误读
- 2011年
- 在信息社会,阅读式微和误读激增,新媒介在其中扮演着重要角色。传播渠道的噪音无法消除,媒介制造误读,过量生产的神话能指使意义产生了内爆。新媒介模糊了作者与读者、正读与误读的界限,带来身份认同的危机。媒介文化中的受众虽然没有完全变成任人宰割的呆鸟,但主体的存在意义仍然受到了语言符号和新媒介的双重钳制。读者要摆脱被媒介控制的困境,走向一种自反式的理解就成为必然。
- 李兵
- 关键词：媒介误读自反性
- 德里达解构思想探源
- 2012年
- 德里达的解构主义思想十分驳杂,受到很多思想家的熏陶,探讨其思想源头对于厘清其思想脉络,汲取其有益的思维方式有重要意义。本文认为解构主义的产生不是偶然的,它跟德里达的人生经历以及当代法国政治有紧密的联系。概而言之,方法论来自胡塞尔,语言观得益于索绪尔,精神气质受到了尼采的影响,从海德格尔那里学会了提问的方式。德里达用批判的眼光审视这些理论矛盾与误置的逻辑,展现了其独特的思维方式和写作风格。
- 李兵
- 关键词：解构身份认同
