中央级公益性科研院所基本科研业务费专项(2011QY004)
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
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- 发文基金：中央级公益性科研院所基本科研业务费专项教育部人文社会科学研究基金更多>>
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- 论接受美学的开放性被引量：1
- 2014年
- 接受美学是一个开放的理论体系。首先,接受美学的两位草创者博采众长,吸纳了众多理论成就于其视阈中;其次,它自身的理论建构未能成为一个自足的、完整的理论体系,这反倒为后来的接受者预设了进一步阐释的空间;再次,从形上层面讲,接受美学的理论内核也决定了它必然是一个开放的理论体系;最后,接受美学的开放性对该理论的"中国化"进程有着重要的导向意义。
- 窦可阳
- 关键词：接受美学开放性解释学现象学
- 百年易学范式变革刍议
- 2013年
- 在传统易学的视域中,《易传》甫一出现便极受重视,它为整个易学定下了一个基调,研易者向来都以《易传》为参照来铺演自己的易学体验,这就形成了一个"以传解经"的阐释传统,直到百年前,以"古史辨派"为首的一批学者强调"经传分观",才颠覆了这个解易的范式、区分了经传关系,形成了今世易学的新局面。但这一新范式过于强调静态分析和客观对象化,却难以真正阐明易学阐释历史的本真本然。因此,当下的易学研究,迫切需要对易学范式进行调整和修正,即回归到中国生命美学的本旨上来,既包容各种"客观真实",又以一种哲学解释学的态度来贯穿整个学科。
- 窦可阳默崎
- 关键词：范式古史辨派阐释学
- 再论刘勰的“自然之道”被引量：2
- 2011年
- 《易传》以整齐有序而又变动不拘的卦爻体例展现了它对于生命的体验,它正是刘勰"自然之道"的美学来源。以往各家对原道的阐析可归结为"生成论"与"本体论"两种,具体表现为对"自然之道"学派归属的论争。然而,刘勰所原之"道"并非简单地杂糅众家或者偏于一家。《易传》以整齐有序而又变动不拘的卦爻体例展现了它对于生命的体验,而这种生命体验才是《文心雕龙》"自然之道"的美学来源。进一步说,刘勰的"自然之道"超越了各家学派,是文化意义上的自然观。它反映出魏晋六朝时代那种综博的思想格局。
- 窦可阳
- 关键词：文心雕龙自然之道易传
