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国家社会科学基金(07BZS003)

作品数:11 被引量:68H指数:5
相关作者:杨富学史亚军樊丽沙计佳辰更多>>
相关机构:敦煌研究院西北民族大学兰州大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理语言文字文化科学更多>>

文献类型

  • 9篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 9篇哲学宗教
  • 2篇历史地理
  • 1篇文化科学
  • 1篇语言文字

主题

  • 11篇摩尼教
  • 6篇回鹘
  • 2篇东南沿海
  • 2篇萨满
  • 2篇萨满教
  • 2篇农民起义
  • 2篇起义
  • 2篇佛教
  • 2篇甘州回鹘
  • 1篇信仰
  • 1篇学术界
  • 1篇遗物
  • 1篇审美
  • 1篇审美特征
  • 1篇诗歌
  • 1篇世系
  • 1篇唐代
  • 1篇宗教
  • 1篇宗教信仰
  • 1篇消亡

机构

  • 10篇敦煌研究院
  • 5篇西北民族大学
  • 2篇兰州大学
  • 1篇新疆师范大学

作者

  • 11篇杨富学
  • 2篇计佳辰
  • 2篇史亚军

传媒

  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇中国史研究
  • 1篇敦煌研究
  • 1篇西域研究
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇文史
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇新疆大学学报...

年份

  • 3篇2016
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
甘州回鹘宗教信仰考被引量:2
2011年
摩尼教于763年传入漠北回鹘汗国以后,迅速发展成为回鹘国教,其影响渗透到汗国社会、经济、外交及文化的各个方面。9世纪中叶,回鹘汗国崩溃,部众四散,其中迁入河西者以甘州为中心建立了甘州回鹘王国。由于受到当地流行的宗教文化的影响,回鹘宗教信仰发生了重大变化。原来被奉为国教的摩尼教虽继续流行,但势力越来越弱。在漠北时期并不流行的佛教,却异军突起,取代摩尼教而成为甘州回鹘国最为流行的宗教,同时萨满教遗俗继续存在。这些成为甘州回鹘宗教信仰的显著特点。
杨富学
关键词:摩尼教佛教萨满教回鹘
福建摩尼教研究的百年成就及存在的问题
<正>摩尼教是波斯人摩尼于公元3世纪中叶创立的宗教,在华又称明教、末尼教或明尊教等。自20世纪以来,随着吐鲁番、敦煌、福建等地摩尼教文物的相继发现,对中国摩尼教的研究兴盛一时。又由于福建省今现存摩尼教的寺院遗址、碑刻及唯...
计佳辰杨富学
文献传递
林瞪及其在中国摩尼教史上的地位
<正>林瞪是中国摩尼教史上具有承上启下作用的一位关键人物,但长期未受到应有的关注。2008年10月以来,福建霞浦发现了一大批有关宋元明清时代霞浦摩尼教的文物与文献,其中有不少都与林瞪密切相关。本文拟以这些新发现的文物、文...
杨富学
文献传递
从考古资料看甘州回鹘的文化被引量:1
2010年
甘州回鹘是9世纪晚期至1028年间由河西地区的回鹘人以甘州为中心建立的民族政权。史书对其记载甚少,唯敦煌出土古代写本与石窟考古资料对其有较多反映,弥足珍贵。从考古资料可以看出,回鹘由漠北迁入甘州以后,其宗教文化深受当地影响。宗教信仰上,原来被奉为国教的摩尼教虽继续流行,但势力越来越弱。而在漠北时期并不流行的佛教,却异军突起,取代摩尼教而成为甘州回鹘国最为流行的宗教,同时萨满教遗俗继续存在。在文化上,回鹘文开始流行,其服饰与风俗习惯虽保留旧有风格,但已深受汉文化的濡染。高度发展的回鹘文化反过来又对西夏文化产生了影响。
热依汗.牙生杨富学
关键词:摩尼教佛教萨满教回鹘
回鹘改宗摩尼教问题再探被引量:10
2013年
八世纪中叶,摩尼教传人漠北回鹘汗国,并被定为国教,使屡受磨难的摩尼教得到了发展壮大的契机,反过来,摩尼教的传人又对回鹘政治、经济、文化的发展产生了既深且巨的影响。职是之故,回鹘归宗摩尼教的问题在国内外学术界都颇受重视,涌现出相当丰富的研究成果。
楊富學
关键词:摩尼教回鹘学术界传人
林瞪及其在中国摩尼教史上的地位被引量:23
2014年
林瞪是北宋时代福建省霞浦县上万村龙首寺(乐山堂)的第二代寺主,其事迹在霞浦等地发现的摩尼教文物、文献中都有所反映,从中可以看出,林瞪对于闽、浙摩尼教的发展曾起到非常重要的作用。据载,林瞪以善于祈雨著称,一生造福乡邻,积极推动摩尼教的民间化,使摩尼教的发展获得了适宜的土壤,又通过比较完善的祖师制度,强化内部管理,促进了霞浦摩尼教的发展,逐步形成了颇具地方特色的秘密民间法门——"明教门"。以其巨大贡献和影响力而被闽浙诸地摩尼教徒共奉为教主,历宋元明清诸代,至今仍祭祀不辍。
杨富学
关键词:摩尼教北宋
回鹘摩尼教的消亡及相关问题被引量:3
2012年
自763年始,漠北回鹘牟羽可汗皈依摩尼教,并定之为国教。840年,回鹘汗国崩溃,部众西迁,其中一部分迁至今新疆地区,以高昌、北庭为中心建立政权,史称高昌回鹘或西州回鹘,摩尼教继续得到回鹘王室的尊奉,但是由于受到当地流行的佛教的影响,绝大多数民众都皈依了佛教,摩尼教渐趋消亡。其消亡世纪一般定在11世纪晚期至12世纪间。近期有人以波斯文《大霍加传》为证,认为摩尼教至晚到18世纪末或19世纪初仍在喀什噶尔和叶儿羌一带流行。其实,这是完全不可能的,有关内容应是《大霍加传》作者对前代波斯文文献的转抄,而非对当时摩尼教状况的反映。新疆察合台文献中虽也提到摩尼教,但都不能作为12世纪以后摩尼教在新疆流行的证据。
杨富学
关键词:高昌回鹘摩尼教
福建摩尼教研究的百年成就及存在的问题被引量:3
2012年
自唐末初入福建以来,摩尼教在福建一直有所流传,不仅史不绝载,而且相继发现了不少摩尼教遗物,尤其是近期于霞浦发现的摩尼教文献,更是引人注目。百余年来,学界对福建摩尼教研究不辍,涌现出大量成果,揭橥了许多模糊不清的问题,推动了国际摩尼教研究的不断发展。但也存在着不少问题,值得进一步深入研究。尤其是霞浦摩尼教文献发现不久,有待公布,相信会对中国摩尼教的研究带来新的契机。
计佳辰杨富学
关键词:摩尼教
摩尼教与宋元东南沿海农民起义——百年研究回顾与展望
<正>摩尼教是公元3世纪由波斯人摩尼(Mani,约216年一277年)所创的宗教,历史上流传甚广。其入传中国华化后又有明教或"苏邻法"之称,又由于宋以降于东南沿海多演变为秘密宗教而与农民起义相结合,教外人士又多蔑称之为"...
史亚军杨富学
文献传递
回鹘文摩尼教诗歌及其审美特征被引量:8
2010年
摩尼教是古代回鹘人信奉的主要宗教之一,对回鹘历史文化的发展具有重要的影响。在吐鲁番及敦煌等地出土的回鹘文文献中,有千余件写本都是属于摩尼教内容的,其中有不少都是诗歌。回鹘文摩尼教诗歌以赞美诗为主,既有译作,也有回鹘人的创作,均押首韵,语言优美,韵律和谐,寓教于诗,艺术性高,其以音乐美、节奏感和哲理性的审美特点而具有强烈的艺术感染力。
杨富学阿布都外力.克热木
关键词:回鹘文摩尼教诗歌审美
共2页<12>
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