国家社会科学基金(11CZW066)
- 作品数：5 被引量：6H指数：2
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- 从神话叙事到神性写作——论1980年代以来小说叙事的话语谱系被引量：2
- 2014年
- 当代小说叙事话语的代际嬗变始于启蒙叙事对十七年小说神话叙事的鼎力反拨,但启蒙叙事这一反神话叙事的话语方式,却逐步演化成了一种以道德神话为内核的新神话叙事。至上世纪90年代初,随着启蒙文学的暂时消歇,当代小说的叙事话语又转向了以欲望叙事为突出特征的世俗化叙事。此消彼长之下,世俗化叙事终以构筑身体神话的方式,取代之前的新神话叙事成为了当代小说的叙事主流。但在此历史进程中,启蒙叙事与世俗化叙事的话语博弈,又于90年代中后期催生出了神性写作这一新的小说叙事话语。从神话叙事到新神话叙事,再到世俗化叙事与神性写作,当代小说叙事话语的发展流变,已然自成系统地构建起了一个相对完整的知识谱系。
- 叶立文游迎亚
- 关键词：神话叙事启蒙叙事神性写作
- 启蒙的迷途——论史铁生小说的思想价值被引量：2
- 2012年
- 从20世纪80年代中期开始,史铁生就在小说创作中表达了对于启蒙思想的深刻怀疑。随着思考的不断深入,他越来越相信作家理应向世人奉献自己的生命迷途。史铁生逐渐从崇尚人之主体性的启蒙作家,蜕变成了一个祛魅启蒙神话的迷途羔羊。他的思想路径颇能折射出当代文学在现代性语境中的深刻变化。史铁生小说是一个映射及反思当代启蒙文学思想局限的创作标杆。
- 叶立文
- 关键词：小说启蒙神话
- 恋人絮语或一个解构主义的文本——评陈希米的《让“死”活下去》
- 2014年
- 作为一位思想者，史铁生倾其一生，都在叩询生命与死亡这一“熟而又熟却又万古难灭的问题”。对他而言，死虽然“是一件不必急于求成的事”，但“未知死，焉知生”的生命欲求，却让史铁生在他的“写作之夜”里，一遍又一遍地追问着“向死而生”的价值困惑。他几乎从不讳言自己的精神痛苦和信仰危机，不仅在写作中记述着存在的残缺与苦难，而且也通过考量生命价值的思想方式，向世人呈现了自我灵魂的无尽迷途：
- 叶立文
- 关键词：解构主义文本恋人向死而生信仰危机
- 家国情怀与极地之思——论中国当代先锋小说的思想主脉被引量：3
- 2016年
- 就中国当代先锋小说的思想潮流而言,家国情怀与极地之思堪称是其中最为重要的两条思想脉络。前者秉承"五四"文学的启蒙精神,通过对西方现代派文学的误读式接受,重塑了中国文学的历史批判和民族想象传统。后者则以勘察人之异化困局,寻求本真自我的思想风貌,汲汲营营于文学对生命个体的存在关怀。余华小说对时间叙事的形式变革,韩少功小说对语言哲学的形象书写,皆能反映家国情怀这一先锋小说思想主脉的发展流变。而史铁生小说对人之本真存在的不懈叩询,则以高深邈远的极地之思,在澄明作家自我存在经验的同时,凸显了神性价值的耀目光芒。家国情怀与极地之思互为表里、交相辉映,共同提升了中国当代文学的精神品格。
- 叶立文
- 关键词：中国当代文学史先锋小说历史批判家国情怀
- 解神话的神话写作——论当代文学史写作中的启蒙叙述
- 2014年
- 文学史家对于当代文学的历史叙述,并不完全立足于"求真"的史学知识学立场,反倒是"求善"的启蒙诉求,时刻影响着他们对于当代文学历史的客观还原——出于对既往文学史写作中政治神话的反拨,新时期以来的文学史家往往以求善不求真的历史叙述,以彰显自身启蒙意识为主旨的历史观念,解构了十七年及"文革"时期的文学史叙述,进而在相对于政治神话的另一维度中,以启蒙神话的叙述形式,重构了当代文学的历史面貌。这种以解神话形式出现的神话写作,实际上已成为了当代文学史写作的一个共同特色。
- 叶立文
