江苏省教育厅哲学社会科学基金(07SJB720002)
- 作品数：5 被引量：4H指数：1
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- 变荒淫之域为佛教圣地——苏州灵岩山寺的文化独特性
- 2008年
- 苏州灵岩山寺建于吴王夫差所造的馆娃宫的遗址上,这种变荒淫之域为佛教圣地的现象在中国佛教史上绝无仅有。而以显灵于灵岩山寺的西土智积菩萨为开山师,在中国佛教史上也是极为罕见的。千百年来,灵岩山寺不仅有大德驻锡,还有文人雅士在此流连忘返、吟诗挥毫,这些都为灵岩山增添了几分灵秀。
- 孙勇才
- 关键词：佛教文化底蕴
- 佛教伦理与吴地人的生存方式
- 2009年
- 佛教文化是吴地文化的重要组成部分。佛教伦理型塑了吴地人的性格,渗入吴地人的生存方式中。吴地人生活在"去恶向善"的佛教氛围中,具有"善"的品性,表现为吴地人的生存方式就是"知足"。吴地人对世间的一切都能抱持知足的心态,具体体现为:不比较、不计较;不贪求,不铺张;有节制,善于精打细算;有理性,善于在夹缝中生存。
- 孙勇才
- 关键词：佛教伦理
- 苏州文化与苏州经济模式的选择被引量：3
- 2008年
- "苏南模式"和"外向型经济模式"都是与苏州文化精神有悖的经济模式。水乡生活、远离政治生活和佛教信仰生活培育了苏州人的心态,塑造了苏州人的性格,决定了苏州人的生存方式,也规制了苏州人的经济行为。淡化统一的经济模式,大力发展自主创新、自主发展、与苏州文化相适应的民营经济,是苏州经济发展的未来方向。
- 孙勇才
- 关键词：苏州文化经济模式民营经济
- 印光大师与苏州现代佛教被引量：1
- 2008年
- 民国十五年(1926年)净土宗十三代祖师印光大师提议将原苏州崇报禅寺辟为十方净土专修道场并于民国二十一年(1932年)题额旧称"灵岩山寺",民国二十六年(1937年)印光大师驻锡灵岩山寺,确立了灵岩山寺作为中国最大净土道场的地位,从此"南无阿弥陀佛"成为灵岩山的经久不息的旋律,同时也成为苏州佛教的主旋律。今天的灵岩山寺已成为苏州人心中的圣地,今天的苏州佛教主流正是印光大师所弘传的净土宗。
- 孙勇才
- 关键词：净土宗印光大师
- 苏州灵岩山寺的佛教文化特征
- 2008年
- 始建于东晋时期的苏州灵岩山寺,千百年来,不仅有大德驻锡,还有文人雅士在此流连,具有丰厚的文化底蕴。自印光大师规制灵岩山寺后,专修净土、一心念佛成为灵岩道风,灵岩山寺也因此成为享誉海内外的净土道场。灵岩山寺还密切关注社会事务,如为民祈祷、赈济灾民等,都明显反映了佛教的入世情怀。
- 孙勇才
- 关键词：佛教净土宗
