福建省社会科学规划项目(2009B2046)
- 作品数：5 被引量：7H指数：2
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- 法国民众眼中的中国形象——从19世纪的巴黎世博会谈起被引量：3
- 2010年
- 19世纪我国参加了在巴黎举办的四次世博会,法国民众有了与中国的近距离接触。至1900年,法国人对中国的了解,除了马可.波罗"皇家花园"式的传统想象之外,又因中国在世博会上的亮相,增添了美学意义上的理想形象。21世纪法国民众眼中的中国形象,比较典型的有三种:其一,古老而遥远;其二,觉醒的雄狮;其三,令人恐惧的东方巨龙。
- 黄伟
- 关键词：世博会
- 清末兴建京汉铁路筹款期间法国的幕后操作被引量：3
- 2011年
- 在清末兴建京汉铁路筹借外款的过程中,清政府为维护铁路主权,对英美法德等大国心存戒心,选择了与小国比利时合作,最终与其达成筑路借款合同。法国在遭到拒绝后大举策划幕后活动,最终获得了让与修建中国第一条干线铁路的特权,成为事实上控股2/3的最大债权人,而这正是张之洞、盛宣怀最不愿意接受的事实。
- 黄伟
- 关键词：京汉铁路筹款幕后
- “罪亦有用”:从《正午的分界》解析克洛岱尔的救赎思想被引量：1
- 2014年
- 罪孽与救赎始终是克洛岱尔戏剧创作所隐含的重要主题之一。笃信天主教的克洛岱尔认为,人皆有罪,救赎是世间凡人存在的目的,罪孽则是灵魂获得拯救之路上必须跨越的一重关卡。圣奥古斯丁的名言"罪亦有用"因而成为克洛岱尔剧作中反复强调的一个命题。克洛岱尔的剧作《正午的分界》描述男女主人公经历了艰辛且神秘的爱情旅程,最终抵达与上帝完美融合的境界。作者通过剧中人物之口对生命与人性发出诘问,对人类炽烈情感之归属以及人与上帝之关系进行了探索与思考。本文以该剧作主人公的情感经历为个案,解析克洛岱尔"罪亦有用"的观点,着重分析这一观点对于人类罪孽与救赎的宗教思考、深层内涵及其启迪意义。
- 黄伟
- 关键词：灵与肉罪孽救赎
- 论黄遵宪君主立宪思想的中国化特色及其原因
- 2010年
- 黄遵宪是近代中国著名的外交家、爱国诗人和维新政治家,他的君主立宪思想政体观是不完全等同于英日君主立宪模式且具有中国特色的资产阶级性质的政体模式。这种中国化特色是由黄遵宪个人才智和当时历史条件所决定的,它的合理内核和政治实践在中国近代史尤其是思想史上产生过重要而积极的影响。
- 黄伟黄涛
- 关键词：黄遵宪君主立宪思想
- 高乐待与福州——晚清法国领事高乐待的福州情结
- 2010年
- 晚清担任法国驻福州领事的高乐待在福州任职近7年。其间参加了中法重建福州船政谈判并最终达成协议;游历了福州的名山大川;创作了以在福州的亲身经历为蓝本的戏剧作品;写下了影响一代法国人的散文诗集《认识东方》。福州是他心中的理想家园。本文从介绍高乐待在福州的生活和外交活动入手,探讨福州成为他心目中精神家园的思想、文化及历史根源。
- 黄伟
- 关键词：领事文学创作精神家园
